Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 1 · p. Seite 70

70 Eine schwierige» Mischnah. ersten Falle darf man ihr zufolge 11 gemessen, im zweiten Falle aber, wo die Möglichkeit vorhanden ist, dass der עם הארץ schon מעשר ראשון gogeben hat, und im טבל nur מעשר *סני enthalten ist, nur 10 (בית הלל אומרים בודאי אחד עשר ובדמאי עשרה). Durch unsere Auffassung haben wir auch die Schwierigkeit, die allen anderen Erklärungen anhaftet) und die darin bestellt, dass Beth Hillol להומרא und Beth Schammai לקולא entscheidet, beseitigt. Schliesslich noch, um jeden Einwand gegen unsere Auffassung zurückzuweisen, die Bemerkung, dass bei der Fest* Stellung des Quantums, welches im vorliegenden Falle zum Genuss verstattet werden kann, darum auf תרומה und תרומת מעשר nicht Rücksicht genommen ist, weil diese für den זר jedenfalls ungen!‘essbar sind. Die הפרשה derselben wird um so eher vorausgesetzt, als sie nach Belieben ohne bestimmtes Maass geschieht. Ferner ist zu bemerken, dass ein Unterschied zwischen dem תנא קפא und בית הלל insofern besteht, als בית הלל den Bruchtheil unberücksichtigt lässt, weil, wie schon oben unter Hinweis auf Samuel im Jemschalmi (55 b) bemerkt wurde, die Rechnung ins Unendliche führen wurde. Gelegentlich weisen wir auf eine ähnliche textliche Differenz zwischen Babli und Jemschalmi irn 3. Kapitel des Tr. Bikkurim, Mischna 9 hin, wo es im Babli und in den Mischna- Ausgaben heisst ורבי יהודה אומר, im Jemschalmi aber richtiger ר׳ יהודה. Durch das überflüssige ו sind die beiden bedeutenden Commentatoren Obadja von Bertinoro und Lippmann Heller verleitet worden, die Worte des R. Jehuda auf den Koben zu beziehen, von dem früher die Rede ist. Offenbar aber spricht R. Jehuda von den בעלים/ ebenso wie die חכמים,, worauf der Ausdruck נותנים hinweist, den R. Jehuda ebenso wie die חכמים gebraucht. So lautet auch die Erklärung Muimunfs, dem sicher die Lesart des Jemschalmi vorlag. Schneidemühl, Novbr. 1902. lüg secs jfsispk hs Seler Sliaüiss rabba uni sssta. Von Dr. Theodor. Der von Hr. Friedmann nach einer vatic. Hs. edirte ״Seder Eliahu rabba und Seder Eliahu snta (Tanna d’be *) Eriodmaun M., Lector. .... סדר אליהו רבא וסדר אליהו זוטא ־ ,ומבוא כולל י״ב מאמרים ומפתחות שוניםWien 1902, ' 10 u. 150 SS.־.8 ׳ (Verlag ״Achiasaf“, Warschau). ,