Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1903-01-01 · Heft 1 · p. Seite 37

Zur Kritik des griechischen und 111aa30retischen Buches Esther. 37 Jahn in diesem LXX-Verse einen Widerspruch: Nach unserem Yerse soll der ganze Adar festlich begangen werden, nach 9, 14—19 aber nur der 14, und 15. Tag. Die Observanz unseres Verses nach LXX schliesst sich mehr an das pers. Fa.rvardigan-Fest an, welches 10 Tage dauerte. Dar» nach liegt es nahe, anzunehmen, dass der 14. und 15. Adar;»13 Feiertage erst fixiert wurden, als das Fest ein specifisch jüdisches geworden war; in der Notiz un3eres Verses liegt ein Beweis für die Ableitung des Wortes Pur nach seinen bei Lucian und in LXX gegebenen Wortformen aus dem Persischen.“ Dass das persische zehntägige Farvardigan-Fest, welches ein Totenfest war und noch heute als solches hei den Parsen existiert (״t/jv sopTr.v <I>0’jpÜvvav xxAoouiv'Av, 0 s7׳tw saay.vittI vsxiäa, Men ander) nichts mit dem jüd. Halbtest zu thun hat, wird noch im weitern näher ausgeführt; werden. Aus dieser für Jahn infolge falscher Exegese sich wider• sprechenden LXX״Stelle schliesst nun Jahn, dass die Juden ursprünglich einen Monat lang das Purimfest gefeiert haben, trotzdem die Armen. Bib. und Vet. lat., die beide hier Wort für Wort aus LXX übersetzen, im griech Text noch xxtx 7׳öv jjly.vz vorgeflinden haben; vet. lat.: secun d um mt!n8em, armen, yamaeann. Später scheint dann xxtx iri Hinblick auf das hebr. החדש gestrichen zu sein. Auch nach Lucian der 9, 21 und 22 zu einem Satz zusammengezogen hat. dauert daa jüd. Fest nur 77,7׳ TS7Tap£7׳xxtör/.x77v x.xi ty,v TjsvTsxxtösxi-rAv, ebenso.nach Josephos IX, 291—292-xxi tq’Ito’j; piv «:7r/t7stvxv TA Tpir/.XtSsXXT/i TOO jJL7V07, TT,V S/OUSVY,V £0pTX7׳UA0V £7:0t77XV ouom»; Si xcd 01 £v 70׳t; £067x1; ’Ioo&aTot, 7r,v tstsxSx xxi Ssxxty.v VM T7,V S/0U.SV7V 700׳ X\>TOO |AY,v6; C0VX\>p0t7T£vJ2:; 0lCf)־/Y,1>Yl^XV, 0J2V XXV VOV 7׳TXVTS; 01 SV ־77׳ OVXOUjXSVTl TouSxtOt TX; 7,!J,ipX; TXUVX; sooTxfouTv, 3üx77£u/r;6u.£v01 p.sp(dx; xWaaqi;. Der Schluss dieser Josephosetelle ist eine wörtliche Uebersetzung aus H. 9, 22: משלוח מנות איש לרעהו, während in LXX tot; ׳^ago; für aAA7XG&; sieht, was scheinbar aus einer Glosse entstanden ist. Dass in LXX 1, 1 die Uebersetzung von £0,ועד כיש; Tfo Alfttoma;, ursprünglich vorhanden war, ist nicht nur aus dem Zusammenhang und aus III, 12 und VIII, 9 zu erschliessen, sondern wird noch von Josephos, Vet. lafc«. Armen. Bib. Laciaii Origenes bezeugt. (Vet. lat. usque Ethiopiam armen, minäew Jefchowpia). (Fortsetzung folgt)