Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1902-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1902) · p. Seite 52

52 Zerstreute Bemerkungen zum hebräischen Sirach. IV. Eine Stelle wäre mir in Bezug auf die Ursprünglichkeit von EL beinahe räthselhaft geblieben. Es ist das der Anfang des geschichtliehen Abrisses, des Lobes der grossen Männer. Die Ueberschrift שנח אבות עולם soll vielleicht dem 7׳rocT£p0)v uiav0£ von Gr. entsprechen, ist aber, wie Edujot I, 3 beweist, zum mindesten mischnisch. Aber diese Ueberschritten stammen überhaupt aus späterer Zeit. 44! lautet bei EL (Smend S. 17) אהללה נא אנשי חסד אבותינו בדורותם. Gr. hat: alvsjop,sv S7j avSpa־; süS0E01>$ x-al tou? TOXTspoc<; vj^ßv sv YL: Laudemus viros gloriosos et parenfces nostros in generatione sua. Die Einzahl '{zvzczi oder generatione darf uns nicht gegen בדוהתם einnehmen, denn wir finden z. B. bei EToa (Gen. 6g) בדורותיו SV auToo; dem xoä too; oder et entspricht die Seitenbemerkung את in EL, die wahrscheinlich auf ein ואת zurückzuführen ist; durch das ו wird der zweite Satztheil volltönender. Die. Einzahl אהללה wird durch aivs<70w.sv nicht aufgehoben, da im Griechischen solche Mehrheitsformen üblich sind; selbst das גא ist in 57) erhalten. Nun aber kommt ein einzelnes Wörtchen, das sich hindernd in den Weg legt: אנשי חסד soll gleich' &v5pocs sö56- Epos oder viros gloriosos sein? Es würde vielleicht auf dem Wege einer Umdeutung möglich sein, הסד mit Ruhm für Edelsinn zusammenzubringen. S. zeigt uns aber Folgendes: ואף אנא אשיח לאנשא דטיבותא« Da haben wir die Einzahl אהללה und das Wort, welche sowohl Güte, als Ruhm (מה טיבו של איש הלזה) bedeuten kann, Hier liegt die Annahme nahe, dass H. den Syrer missverstanden und das Wort 'טיבות als חסד angenommen hat, Bensew übersetzt תהלת אמתי wortlieh, weil er טימתא so aufgefasst hat. Aber selbst hier ist eine andere Stelle heranzuziehen, welche auf H. eingewirkt haben kann: 4410 sagt H. ואולם אלה אנשי חסד, welchen Satz ich in meiner Ausgabe von S. nicht gefunden habe, wohl aber in den anderen Fassungen. So kann einem Abschreiber derselbe Ausdruck auch am Anfang des Capitels in den Sinn gekommen sein. Es sind also selbst hier Möglichkeiten vorhanden, H. ohne S. aus sich zu erklären.