Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1900-01-01 · Heft 1 · p. Seite 15

Josepli Sambaii’s Nachrichten über das Geschlecht der Maimoniden. 15 zuverlässig herausstellt, so werden wir im Allgemeinen annehmen dürfen, dass auch die übrigen Angaben guten und zuverlässigen Quellen entstammen. Nur bedürfen die Zahlenangaben des überlieferten Textes, auf deren Richtigstellung die Herausgeber leider verzichtet haben1), einer aufmerksamen Nachprüfung und Berichtigung. Zum Glück ermöglicht die reiche kalendarische Ausstattung der Daten, von denen in der Regel der Wochentag, das Monatsdatum und die Jahreszahl sowohl nach der seleucidischen als auch nach der Weltära angegeben sind, in den allermeisten Fällen eine durchaus befriedigende Lösung der chronologischen Schwierigkeiten. Wir kommen nun zu den Einzelheiten. I. Abraham, Mairauni’s einziger Sohn, wurde nach Sambari2) לכ/יח סיון שנת אלף ותצ״ד לשטרות היא ד' ותתקמ״ו ליצירה d. 11. ,,am 28. Siwan 1497 Sei. 4946 M.“, also am 17. Juni 1186 Ohr. geboren. Er starb3) בליל ב' י//ח לכסלו שנת ד׳ ותתקצ״ה והיא שנת שמיטה שי״א ממחזור רס״ד ימיו נ״א שנה ומחצה, Hier ist bis 9 Berliner, S. IX, begnügt sich mit der Bemerkung: ״Im ganzen Absatz S. 36, Z. 37 fg. sind mehrere Zahlenangaben ליצירה oder לשטרות noch zu berichtigen“. Im üehrigen sind seine trotzdem hin u. wieder begegnenden chronologischen Bemerkungen theils entbehrlich, theils selbst der Berichtigung bedürfend. Entbehrlich ist der ,Vorschlag (S. X), die Ziffer ץ׳ ל״ב in תתקד״ב zu verwandeln, da bekanntlich 900 — ץ ohnehin תת״ק ist. Gründlicher Berichtigung bedürfen seine Ausführungen über den. Beginn der Hedjra (S. X zu S. 53, ZI. 16). Die Quelle der wunderliehen Irrthümer hat bereits Isidor Loeb, der in diesem Bereich vorzüglich bewandert war, in seiner Abhandlung: ״Josef Haceohen et les chroniqueurs juives“ (S. A.; S. 981) im allgemeinen richtig aufgedeckt, und ein Blick z. B. in Ed. Mahl er’s chronologische Vergleichungstabeilen (Wien 1889,4), S. 162, genügt, um die tadellose Richtigkeit der Zahlen Sambari’s zu erweisen. Zweifellos fehlerhaft überliefert ist vielmehr gerade diejenige Zahl, (366 H [der Hedjra] 4748 M [Mundi]), die Berliner (S. XI) für fehlerlos hält. Die Stelle lautet (Berliner, S. 1, ZI. 3): ובשנת שס״ו לחשבונם היא שנת ד׳ אלפים ותשמ״ה ליצירה. Für die Ziffer תשמ״ה hat der cod. der All. isr. univ. nach Neubauer JQR. 8,561 die Variante תשפ״ה. Aber weder 4745 M. 985 Chr. noch 4788 — 1028 Ohr. kann mit 366 H. 976/7 Chr. in Parallele gesetzt werden. Da nun das Jahr 366 H. (vom 30. VIII. 976 bis 18. VIII. 977 Chr.) vielmehr dem Zeitraum vom 3. Tischri bis 30. Ab 4737 M. und vom 30. Ab 1287 bis zum 18. Ab 1288 Sei. entspricht, so dürfte, unter Festhaltung der Pariser LA., der Text Sambari’s etwra wie folgt gelautet haben: ובשנת' שס׳/ו לחשבונם היא שנת ד׳אלפים ותשול״ז] ליצירה נוא׳-ור]2״ה [לשטרת]♦ Zur Sache vgl. JQR. 8,552. Neubauer’s Gleichung 366 H. 745 Sei. — 970 Chr. (a. a. 0.) ist mir ganz unverständlich. [= ed. Neubauer], S. 34, ZI. 14 u. B [= ed. Berliner], S. 35, a. a. 0. ZI. 27f; B. a. a, 0. ZI. 20f. ZI. 3. ף n. ף n.