Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 1 · p. Seite 22

22 Die Keligionsphilosophie Abraham Ibu Es ras. jemals di(' Behauptung gehört habt1,Leviathan befinde sich iia Gegensatz zu הנינם ,,nicht“ im Wasser, eine Ansicht die in krassester Form der kaggadischen Ueberlieterung, so wie wir sie aus der Haggadalitteratur und den Apokryphen kennen, widerspricht. Wir glauben daher es werde nicht allzu gewagt erscheinen, wenn wir annehmen, dass Hieronym.in seiner bekannten Oberflächlichkeit, den Midrasch von der Trennung des ,,בהמרת“ von ״(תנינם ־•) לויתן״ so.dass nur der ersterc zu den ״Meerungeheuenv1, gehöre, missverstanden habe, indem er Leviathan statt Behemoth setzt('. Eine eigenthümliche Notiz über diese Ungeheuer findet sich in einer guostischeit Schrift, nämlich in St. Joan. Apekryplion b• et transeendens snbtus terram iuvenit duos pisees jaeentos super aquas ..... tementes totmn terram ... ab oceasu usque ad solis ortum. Dass diese .,pisees“ nichts anderes als Leviathan und Behemoth sind, hat schon Philo-), der Herausgeber dieses Apokr. bemerkt: es erübrigt uns noch darauf hinzuweisen, dass auch die Behauptung, dass diese Ungeheuer die Welt tragen in etwas anderer Gestalt sich in einem jüngeren Midrasch3) findet: ובין ב' סגפיריו ־ הבריח ״ התיכון של ארץ עומרZwischen seinen — des Leviathans — Flossen befindet sich der Riegel der Erde“. Fortsetzung folgt. Von Dr. David Rosin s. A. (Fortsetzung von Jalirg. 42. S. otv».) c) Aber Mosel! hörte auf Erden dennoch nicht auf, Mensch zu sein. Er bittet daher 2. Mos. 33, 13: ,.Lass mich נ) Cod. Apokr. N. Test, p, 8Sf>. a) 1. c. p. 887. 3) Pirke d. R. Elieser cp. IX — Dieser Midrasch ist «ine Combination des רויד.ן גחש ‘4בריח״ Jes. 27, 1 mit ,,הארץ “בריחיה Jona 2, 7; der Leviathan ist. nämlich (las Fundament, auf dem der Querbalken dor Erde ruht.