Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 1 · p. Seite 47

Besprechungen. 47 Hl ick. in »las Innenleben der Gesannntheit erschliessen uns nur beiläufige Bemerkungein welche die Erzähler als bekannt vo1־auss«*t/.1‘n, politische und rituelle \ orscliriiton, die ausgedehnte H esponsenlitteratur, u, a. 111. l ud doch gewinnt unsere Kenntniss der!0111׳ ist*i*on Geschichte an Tiefe und (Inindliehkeit. und — last möchte mini sagen — ihren rechten, eigentlichen Werth erst durch die Kenntniss des Hintergrundes, aut dem jenö sich abspiolt. Und dieser Hintergrund ist ehen (.las Kuhlen und Beukcn des Einzelnen, der mit tausend Kaden des Herzens und des <»emüths an Haus, an Gemeinde gekettet und gewissernutssen ein Product dieser Kactoren ist. Die keineswegs leichte Aufgabe, diu der gelehrte Herausgeber der Jewish <duartorly Hoview sich gestellt, ist ihm vortrefflich gelungen. Trutz, ausgiebiger iJenut/.ung einzelner Vorarbeiten ist seine Arbeit eine selbständige, das Zeugniss «•hier geradezu erstaunlichen Belesenheit des Verfassers in dem ganzen weiten Gebiet der jüdischen bittcratur nicht bloss dos Mittelalters. Mit Hilfe vorsprengter Notizen, die nach Tausenden zählen, und der oben erwähnten Vorarbeiten ist es dem Verfasser gelungen, ein lebendiges Mild jüdischen bebuns und Treibens im Mittelalter zu gehen, das wohl hie und da noch manuigfaeh ergänzt worden wird, das aber gleichwohl ein abschliessenues Werk genannt werden kann und seinem Verfasser den Bank der jüdischen Wissenschaft .sichert. Mr. Als Huch ist. wie die'vor einiger Zeit in dieser Zeitschrift von mir besprochenen ,Studios von Sehechter, ein glänzendes Zeugniss von der JJlüthe jüdischer Studien in England. Wir folgen in diesem Werke an der Hand des kundigen Führers dmu mittelalterlichen Juden in die Synagoge, beobachten, wie dort nicht nur die Stätte gemeinsamer Andacht und Belehrung, sondern auch gevissermasKon das grosse Vaterhaus der Gesammtheit war, in welchem alle Kreuden und beiden des Einzelnen: He hurt:, Vermählung, Tod. ja selbst geschäftliche Beziehungen, mit lebhaft er Theilnuhmo begleitet werden. Hier wird das Verdienst geehrt, hier das baster an den [,rangen gestellt. Wir beobachten mit lebhaftem Interesse das häusliche heben mit all seinen kleinen und grossen Sorgen und Kreuden an Werktagen mul an Feiertagen, den Verkehr mit Glaubensgenossen und don Vorkein־ fnit den Niobtjudon, wobei mit Gcnugtiiming eoustatirt wird, dass vor der Einführung des Ghettos und der Judetiab/.eiehen weder in Sprache, noch in Sitte, sowoit die letztere nicht durch die h'eligion Imointlusst war, ein wesentlicher l’utcrschicd vmi der nicht jüdischen ih׳• vülkorung der einzelnen bändor wahrzuneinimn ist. Bis zur Einführung des Ghettos und der Judonab/.eichen wohlgemerkt. Von da ab beginnt natürlich die unhuilvollo, noch heut nicht überwundene Absonderung und Kntfremdung mit all ihren Schäden. — Auch der Einfluss yler Juden auf •die allgemeine Kultur der Völker durch ihre wissenschaftliche und ihre connuerciclle Thätigkoit wird eingehend behandelt.. Bas jüdische Gemeindeieben. seine Verwaltung, die Steuern und die Art ihrer Erhebung, ihre Beamten bis herab zum Schulklopfer, werden besprochen. Das Privatleben» das Haus, die Ehe (Mono-, Polygamie), die Stellung der Frau im Hause, in der Gesellschaft, in der bittcratur. Erz.icrmng, Schule, Studien, Spiel und Tanz, Essen bis aut das Schalet leluild:דchaud), Hoehzeit.sbi’äuche, derMarschallik u. a., kurz, eir^leboiidigos Bild jüdischen Lebens nicht nur im Mittelalter wird entworfen. Bosonder.s interessant ist der Anhang zu deui 11. und 12. Cap., enthaltend eine Liste der gewerblichen Beschäftigungen der Juden,.