Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 1 · p. Seite 16

1(5 Hie hebräische!) Traditionen in den WVrken «Ich Hieronymus. III. Adam bis Xo a, das siebente unter den hervorragenden Häuptern in Israel. der siebente unter Isafs Söhnen, der siebente in der Reihen folge der jüdischen Könige, und in kalendarischer Beziehung: das siebente Jahr, die Schmitta. nach Ablauf der 7 Selimittoth das Jobcljahr, der siebente Monat, den• siebente Tag. Dieselbe haggadischo Interpretation findet sied! auch in der Pesikta (cd. Bubcr p. 104 1) u. .Jalkut. I. Xo. 276). — Bezüglich der sieben Wandelsterne ist die. Bemerkung David Kimchi's zu Sam. II, f> עד עקי־״ה ילדה "שבעה zu vergleichen: מכבים נלשרהים, "צבע 'r ,רפי שהעללם ביזספר ׳צבעה יי׳יי דיי• ז ר• •י* ־ 1־׳• K). Ibid. v. 4. II. macht hier die richtige Bemerkung, dass die Propheten aut die Strafandrohungen und Unheilsver״ kündigungeil über Israel trostreiche Zukunftsverheissungen folgen lassen, um durch besänftigende Worte die sündhafte Xation zur Reue und Rückkehr zu veranlassen. ״Mos est, sagt er, seripturaruni, somper adversis laeta subjüngere, rt postquaiu tristitia Deus fuit eomminatus. ad poeniteutiam eos, cpios terruit, provocat. Er führt beispielshalber .Jesajas an, der im l. Capitel drui Volke zugemfen: Vae gens peceatrix, populus plenus delictis, seinen pessinmm, tilii iniqui. (■um* (pie dixisset terra vestra deserta, civitates vestrae igne eonsumptae, regiones vestras coram vobis alieni eomedem, hxputur ad eos. meliora promittrus: Lavamini, mundi estote etc. Diseite benefacere . . et venite disputemus etc. Quo modo ergo in Esaia, quos severa voce■ terruerat, blanda oratione sustentat, ita et in hoc propheta, quibus dixerat: Doiuus Israel coeidit . . . Nunc loquitur ad eos et dicit: Donuis Israel L e. docem tribus, quaerite mi? et viv<Tis etc. — Dieser Gedanke kommt in den Midraschim oft vor. Es sei hier nur auf die Pesikta (ed. Buber, p. 116) verwiesen : (5ר' אליעזר י אומר בל הגביאים פהחל בדברי הלבהוה לההמר בדברי גחמה, sowie mit Bezug auf Jesajas ibid. p. 148: אין לך קללה שקלל ישעיה אה ישראל ׳צלא ה:ד ורפא אלהה, בגין בהחלה אביר הלי גיי ,(0. 26, 2) יבהלף אבי פהחל שערים ויבא גלי צדיק ,(c. I, 4) דדטא בההלה אכזר זרע בזרעים בגים כזשהיהים, לב'׳. Gerade die Bezugnähme des Hieronymus auf dasselbe Girat aus ,Fes. I, weist ■darauf hin, dass 11. von seinem jüdischen Lehrer hierauf auf• merksam gemacht worden ist. <Sch1u»s 1011!!.» 4) cfr. Beraub. jer. y.u V, 1. '.ש:; מציגו בגביאיג ד,ר א ש וגי 5 שדזיו חורשין אד דב״יהן בדביי שבח ובדברי נהמות-; ferner Midrasch. Tehilliin zu e. 4, 12: אשר דבי ברחו בר,ובור. וביישו בגחמזד. ור׳ אליעזר אומר ובו' c נד ד: בי אי