Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 1 · p. 1

von Dr. M. Rahmer. Biß iislrätsolei Traöitloiea m des Z Weiter Thei I: ב ) i <' Ciiiumrutrtviru zu den XI l kleinen V r < > ן> h ח te n. IIL Amos. U b 1. ענדה. ln der ״praefatio׳״ macht II. darauf aufmerk- ■sinn, dass man diesen .lYnphetennamcu nicht mit dem des Vaters des «lesajas (אנזרץ) verwechseln dürfe., denn wi'iin sie auch im Lateinischen gleich klangen, so wurden sie doel! im Hebräischen verseliieden geschrieben; auch im (׳ommentar zu Jes. I, 1 kommt er darauf zurück. Doeh während er ilm hier mit ״populus avulsus״ übersetzt, giebt er ilm dort mit *populus durus velgravis״ wieder. Kr lasst sein Urteil über den Ilirten-Propheten schliesslich in dmi prägnanten Worten zusannnen ״imperitus sermone, sed non seientia“. Auch in den jüdischen Quellen wird Amos für nichts weniger als ״beredt״ gehalten und sein Name in diesem Sinne gedeutet. So im .Midi*, rabba zu Uovit. e. 10. .א״ר פגהס לניד. נקרא שניו ענדס שהיה ענדה ״ בלשד:'Warum biess er Amos‘? Weil er von se 11 wo rer Zunge war“. Man braucht «las Wort nicht, wie Levy im .ehald. Wörter!). LI, 224 es thut, vom ehald. ״ ענייןzudrüeken“ —״ ־er war gedruckt mit seiner Zunge‘* ־— ahzuleiten, sondern von der hehr. Wurzel יענ*.ס di(' ,,schwer sein“ bedeutet, wovon אבן נ:ענ:םה (Saeharja 12, H); es entspricht sodann vollkommen dem בבר לשרן, und wird von Hieronym. ganz richtig mit ״durus ved gravis“‘ wiedergegeheu. An der Parallelstelle (Midrasch Ivohelet Auf.) wird der ״Zungeni’elder“ des Propheten näher bezeichnet:אשרו אגשי יורי הכיח הקב״ה אה בל י ״ .בריוהיו ולא השחה שביכהי אלא על הדין קטיע לישגא כסילרסא י)Seine, (des Propheten) Zeitgenossen hätten sich spöttisch darüber x) Dass die Worte קנ1יע דישגא eine ui den Text ־״enitheuo Kandelossm zur Erklärung des fremdsprachlichen שסילוסא sei. ersieht man deutlieh aus dem Arucli, welcher s. v. עמוס die Schlussworte dieser Midrasch- .«teile so wiedorgiebt: אלא ער הדי; שנירושא שירוש קעיע יישגא. Monatsschrift. 4'J, Juhr^nn^:.