Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1896-10-01 · Heft 1 (Oktober 1896) · p. Seite 43

Ein Hocbzeitsepigramm Juda Halewi’s. 43 durch Askese (eompunctio) den Körper abzutödten, um der Vereinigung mit Gott fällig zu werden; sie verliessen Heimat und Familie, um nach dem fernon Osten gegen die Feinde Gottes zu ziehen. Sie fühlten es als ihre Pflicht, Andersgläubige zu bekehren. Aber auch die Juden jener Zeit gingen in ihren Idealen ganz auf, und wollten von ihrem Gotte nicht lassen. Die Ausrottung der ״heimischen Feinde“ wurde mit zelotischem Eifer betrieben. Je hartnäckiger der Widerstand auf der einen, desto grösser die Erbitterung auf der anderen Seite. Zu jener Zeit nun beschloss Küdiger, Juden in das ״heiligste und andächtigste“ Bisthum Speier aufzunehmen, und Johann kämpfte für Juden gegen Kreuzfahrer. Wie edel und charaktervoll müssen diese Bischöfe gewesen sein! Ein Hochzeitsepigramm Juda Halewi's. Von Prof. Dr. David■ Kaufmann. מה תעלה שמש ומה תופיע תור בת אביחיל כבר הניע תחפיר פני שמש בזהר תארה וצבא זבול ממעשיו תפריע לא בחרה לשכן רקיעי מעלה ותעשה מן ההדס רקיע (Virgo ed. Luzzatto Nr. 9 p. 40.) Jede Zeile in diesem gleich einem reicli facettirten Juwel blitzenden Gedichte ist von heller Durchsichtigkeit — bis auf die letzte. Die Trübung des Sinnes, die abgebrochene Pointe in diesem Schlüsse wirkt aber darum auch wie eine Wolke in einem Edelstein, störend und entwerthend. Was soll es bedeuten, wenn, woran nach dem Namen der Tochter Abichail’s nicht zu zweifeln ist, Esther die besungeno Braut gewesen ist, dass Esther sich selber zur Sphäre mache, Sonne und Firmament