Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 1 · p. Seite 46

46 Besprechung. Veranlassung bekannt wird, die den greisen Rabbiner in den Jahren 1677—78 nach dem ״Ziele seiner Bestimmung“ führte l) und von seiner G-emeinde fern hielt. Schon hatte man daheim Anstalten getroffen, um das Talmudstudium durch seine Abreise nicht in Verfall gerathen zu lassen2), als ihn die Unmöglichkeit, seine Absicht auszuführen, nach Posen zurückgeführt haben mochte, wo er noch bis zum Jahre 1685 3), bewundert und geliebt, seine gesegnete Wirksamkeit fortsetzte, um ein preisenswerthes Angedenken zu hinterlassen, wie es sein Seelengedächtniss noch heute bezeugt4). (Schluss folgt.) ג) So verstehe ich clie Andeutung למחוז חפצו, Anhang 8. Keineswegs hängt die Reise R. Isaks, wie Perles, 78, n. 85, annehmen zu dürfen glaubte, mit den Geldsammlungen der Gemeinde zusammen, die 1671 bis 1674 im Zuge waren. 2) S. Anhang 8. 3) David Reinbachs Angabe von 1682 als Todesjahr folgt auch Znnz, Literaturgeschichte 447 und Monatstage 84, s. dagegen Ch. N. Dembitzer כלילת יופי IX, 137a. 4) S. Anhang 9. Von seinen Kindern sind neben seinem Bohne und späteren Amtsnachfolger R. Jacob (1714—30) s. Perles, 123, und der hier im Seeleugedächtnisse genannten Tochter Rösel noch bekannt seine Schwiegersöhne, R. Samuel b. Abraham, Rabbiner von Meseritsch und Rzeszow (s. Dembitzer a. a. 0. II, 24b) und Nachum, den er in seinen Responsen כאד יצחק ed. L. Pollak (Wien 1894), No. 1, p. ו selbst citirt, Durch einen Stammbaum aus Königsberg kenne ich Samuel דוקאץ Rabbiner in Wengrow, als Schwager R. Isaks. Besprechung. ספר יצירת Das Buch der Schöpfung. Nach den sämmtlichei Recensionen möglichst kritisch redigirter Text, nebst Uebersetzung Varianten, Anmerkungen, Erläuterungen und einer ausführlichen Ein leitung von Lazarus Gold Schmidt. Erankfurt a. M. 1894, 4. Das Jezira-Buch bietet dem Eorscher in jeder Beziehung schwe zu lösende Räthsel. Es fragt sich zunächst, welche von den auch Inhalt lieh verschiedenen Versionen die ursprüngliche sei, und wie die wesenl liehen Divergenzen entsanden sein mögen. Das System basirt at linguistischen, theosophischen und astrologischen Anschauungen, dere Spuren in den betreffenden älteren Litteraturen erst aufgedekt werde müssen. Sprache und Diction sind von eigenartiger Natur, und zuweile recht unverständlich. Eür die Bestimmung der Entstehungszeit de Buches fehlt es an sicheren Anhaltspunkten, und sie könnte vielleicl nur auf Umwegen erschlossen werden. Die Erforschung des Jezira-Buch« ist somit keine leichte Aufgabe; sie erheischt weitgehende und gründlich Untersuchungen. Herr Goldschmidt scheint den Ernst des Gegenstandes nicl erkannt zu haben, und er wagte sich an eine Arbeit, welcher nur d: