Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1894-01-01 · Heft 1 · p. Seite 2

2 Di© biblische Völkertafel im Talmud, Midrasch und Targum. ותירם ומשך ותבל ויון ומדי ומגוג גמר (2תורקי (1איסגיא ותוביד, ומקדוניא ומדי וגירמניא■ אפרילה (2 ותורלוי (1איסניא ותוניא ומקדוניא ומדי וגרמניא אפריקי -2) (1ז־אושינייא ואנטוכיא ומקדוניא ומדי וגרמנייא אפרוקייא ותרקי ואנסייא י וי־תניא ומקדוניא ומדי וגרמניא אפריקי תרל!י ומוםייד, ותגיד. ומקדודא ומדי וגרמניא אפריקי תרלא מוסייד. ווחניד. אווסום מדי (3גרממייד, גותייא תרקי מוסיא (6בית אונייקי 5מלדוניא מדי ( (3 גרממיא (4 5גינתיא 1) אפריקא oder אפריקי ist Afrika oder griechisch A<pp«cyj. Wir stellen diese Gleichung mit aller nur möglichen Präcision und Entschiedenheit auf, denn die Identität von אפריקא und Afrika ist über allen Zweifel erhaben. Kaum würde man es für möglich halten, dass dieser Satz auch nur den leisesten Widerspruch erfahren könnte, und dennoch haben sich Manche veranlasst gesehen, wegen angeblicher Schwierigkeiten die Identität zu leugnen. Manche halten das talmudisehe •אפריקא für Phrygien in Kleinasien (Bochart III, 8, p. 196, Levy in seinem Chald. Wörterb. über die Targumim I, 56); Andere halten es für Iberica im Kaukasus (S. Cassel in Magyarische Aitertimmer, s. 270 ff., Harkavy in היהודים ושפת הסלאווים, s. 4, 118 und 120; und in Geiger’s Jüdischer Zeitschrift Y, 34־ff); wieder Andere nehmen eine Theilung vor: an einigen Stellen soll Afrika, an anderen Phrygien gemeint sein (Kohut in Aruchcompletum, I, 243 f, Jastrow in Dictionary of the Targumim, tlie Talmud babli and Jeruschalmi, S. 108 b, vergleiche auch Fürst in Glossarium Graeco-Hebraeum, S. 72 b). Wir müssen durchaus auf die Gründe derjenigen, welche einer gegen- 1) In den Ausgaben ist zu Thubal gesetzt, was zu Meschech gehört; ausschlaggebend sind hier die beiden Talmude, welche den Vers nicht im Ganzen, sondern Wort für Wort commentiren, wobei also ein Fehler in der!Reihenfolge nicht stattgefunden haben kann. Ich habe darum in den ersten drei Zeilen in diesem Sinne eine Versetzung vorgenommen, was übrigens auch Buber bereits gethan hat (Commentar' zu Lekach tob. S. כ״ו, Note 7). 2) Für Thiras ist in der ersten Quelle von Rabbi Simon פרם, von den Rabbanim תורל)י gesetzt; Jalkut ungenau: פרם ותדרל,י, Lekach tob nur פרס. Ich habe bloss חורקי aufgenommen. 3) Auch hier habe ich eine Versetzung vorgenommen, weil für Magog in den übrigen fünf Quellen consequent גרמכיא gesetzt wird. 4־) In den Ausgaben קכדיא, handschriftlich jedoch und im Aruch גינתיא; (s. Dikdüke Sopherim z. St.) 5) Abermals eine Versetzung, um mit den übrigen Quellen eine TJebereinstimmung zu erzielen. 6) S. Dikduke Sopherim z. St.