Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1893-01-01 · Heft 1 · p. Seite 10

10 Der Midrasch Bereschit rabba. den Text von A an 332 Stellen mit denen, von den Agg. abweichend, die Citate im Aruch völlig oder wesentlich übereinstimmenj). Diese Stellen, aus fast allen Paraschas des B. r. entnommen, gewähren uns zugleich einen TTeberblick über die Verschiedenheit der Texte im ganzen Midrasch und lassen erkennen, welche Bedeutung eine auf A beruhende Edition des Midrasch haben muss. Auch über die Varianten aus anderen Codices, die sich mit der Angabe ס״א mehrfach in den Arucl1־Citaten finden, werden wir durch diese Zusammen- Stellung zumeist genügende Aufschlüsse erhalten 2 * * 5). Parascha I. 1) 3לידע היאך הוא עושה), ebenso Ar. הפתח, Kohnt 111115); Agg. (1)4) לדעת. 2) כמקום הביבין והאשפה והסיריות, ebenso Ar. ((5 11 ,ביב במקום הביבין(ג האשפה הפריות; Agg. (5) במקום הביבים ובמקום האשפה ובמקום הפריות. 3) מילנין וקלמין (»וקונדלין, ebenso Ar. (מל, v 145; vgl. v 153, yii 102,132) וקונדילין; Agg. (4) nur מילנין וקלמין. 1) Selbst in einigen fehlerhaften Laa., wie No. 40, 84, 100, 137. 2) Yg], No. 4, 5, 12, 14, 22, 32, 56, 58, 116, 194, 258, 264, 286, 308, 312. 3) לידע auch EJ. 4) Die eingeklammerte Zahl bezeichnet die Stelle nach den Paragraphen in der Wiinaer Ausgabe, den Text selbst citire ich immer nach Venedig 1545; wo die Aenderungen der späteren Agg. auf den Correcturen des מתכות כהונה beruhen, habe ich ״vgl. מ״כ“ beigesetzt, s. Jahrg. 37, S. 452, Anm• 1. 5) Vgl. ob. S. 9, Aura. 2. י <>) Auch in A richtiger קונדילץ in der darauf folgenden Stelle בן אין לו למה מבקש •מילכין ולונדילין אתמהא חורו ואמרו המלך אפפנרולוגוס הוא וצפה שעתיד לעשות בן אתמהא כך אילולי צפה הקב״ה וכו׳; in den Agg. anders. In A noch die richtige Erklärung am Rande דיו וקסת וקולמ׳״“; vgl. A1*. מל, Perles, Zur rabb. Sprach- und Sagenkunde S. 39f. und Koh. VII 102, 132 קלמרין קלמץ und קונדילין nicht״ Siegelring (Musafia, Levy IV 384), sondern '%6v80Xog, v.ovo6Xt Schreibfeder. Eine La. וללמרין haben JL und R (vgl. auch אות אמת), welcher erklärt קלמרי ן קסת הסופר כלי אומנות הלבלר. Die ed. pr. liest hier וקלמסץ, nachher aber beide mal וקלמרין- Das Wort []]וקונדילי (am Rande und beschnitten) notirt auch B nach einem ס״א mit der Angabe יוכן הוא גירכת הערוך Die ed pr. hat das Wort nicht, das auch von Perles nicht nach der ed. pr. angeführt wird, wonach Purst, Glossarium S. 193 zu berichtigen ist.— Ich bezeichne von hier ab mit R den ״Raschi“-Commentar nach der Paduaner HS., mit R1 diesen Commentar nach der ed. pr., mitR2 den zweiten von A. b. A benutzten Commentar, gleichfalls nach der ed. pr., vgl. Jahrg. 37, S. 171. In den neueren Agg. sind einzelne Stellen bis zur Unkenntlichkeit corrumpirt, so haben die Stettiner und י— eiligeklammert — die Wiinaer Ag. in cap. 28 הוי לזנות לפי והריעות für הוילונות והיריעות in der ed. pr.!