Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 1 · p. Seite 39

Recenstonen. 39 1 ו heuristischem Wege. Er fand in einem (chronologisch vollständig unzuverlässigen) Buche, daß 2418 aera mundi der Exodus stattgefunden habe (---- 13 L 2 ante). Diese Zahl gefiel aber dem Vers, nicht. Warum nicht? Weil sich damit keine Sonnenfinsterniß in Verbindung bringen läßt. Und die Coincidenz einer Sonnen» finsterniß mit dem Exodus war für ihn eine axiomatische Voraus« setzung. Ebenso fest stand ihm die Annahme, daß der Auszug im 14t. Jhrh. stattgefunden haben müsse. Da nun 1312 nicht paßt, so müsse es ein anderes Jahr innerhalb dieses Jahr- Hunderts gewesen fein. Halt! 1334—45 läßt sich eine ring« förmige Sonnenfinsterniß nach Zonen, Graden und Curven ausrechnen. Folglich muß der Exodus in dieses Jahr gesetzt werden. Wir wollen annehmen, daß die astronomischen Berechnungen im Texte und in den beigegebenen Tafeln richtig sind, denn sollte es sich damit eben so verhallen, wie mit oer von ihm geltend gemachten Voraussetzung und Beweisführung, wäre Vers, um seine große Rechnuugsarbeit zu bedauern. Zunächst: mag eine centrale Sou« nenfinsteruiß im genannten Jahre richtig ausgerechnet sein, so beweist sie nicht, daß vorher oder nachher nicht eine ähnliche sichtbar gewesen sein könne, und auch nicht, daß der Exodus grade im 14t. Jh. sich ereignet hat. Er kann um Jahrhunderte früher oder später stattgesnuden haben. Ist diese Voraussetzung unhaltbar, so ist es noch mehr die anderweitige Beweisführung des Verf. — Die d r eit ägige Finsterniß vor dem Exodus nach der Erzählung des Pentateuches hält der Verf. unwiderleglich für eine Sonnenfinsterniß. Aber dauert denn eine solche Verfinsterung des Tagesgestirnes drei Tage an? Und dann erzählt die Bibel, daß die Israeliten von dieser Finsterniß nichts verspürt Hütten. Für sie ״war Licht in ihren Wohnungen". Wie? eine Sonnefinsterniß hätte in Nildelta stattgefunden, und die Israeliten in nächster Nähe hätten