Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1886-01-01 · Heft 1 · p. Seite 36

36 Juda b. Al»n ans Tiberias. Wickes 103 v- 3), dem wir diese Angabe verdanken, möge diese Bemerkungen ,.beschließen. Abweichend von der oben Jg. 34 p, 475 entwickelten Auffassung Bache r's übersetze ich die oftbesprochenen Worte: ״Dies ist das Buch H. H., das aus Jerusalem gebracht wurde, in kürzerer Recension. Der Schreiber Joses b. Chijja hat es von dort in arMsch^.^ehMsvtz.ung^nitgebracht, so wie er es sich dort abschrieb, Natanaelb. Meschnllam hat es dann in der Stadt... aus dem Arabischen ins Hebräische zurückübersetzt." Hs ist vor Allem mit der vaticanischen Handschrift נבאר ברךך קצר zu lesen; לכאן ist keine Leseart, sondern ein Lesefehler hei Dukes, es steht in Oxford, wie mir Neubauer bestätigt, ganz deutlich לבאר zu lesen. Zu nz, Ges. Schriften 3,59 belehrt bereits darüber, daß באר *) auch ״verfassen" bedeuten kann, נבאר ב', די also unzweifelhaft ״in kürzerer Recension" zu übersetzen ist. טתורגם kann nicht ״verfaßt"- besagen wollen, wie Derenou r g, Manuel du leeteur p. 195 n. I annimmt, denn abgesehen davon, daß der Gebrauch des Wortes in diesem Sinne ohne Analogie dasteht, wäre es bei dieser Auffassung ein. fach überflüssig, da בלשזן ערבי genügte, sowie auch der Nachsatz כאשר העתיקו לשס jede Begründung einbüßte. Wenn es arabisch war, konnte er es eben nur arabisch abschreiben; das braucht einem nicht gesagt zu werden. Es war aber ursprünglich he. bräisch, Josef b. Chijja hatte jedoch keine Gelegenheit, das Original zu copiren; das will der Text uns sagen. לשה ist im Sinne von dort auffällig; Z u n z a. a. O. 34 belegt es nur für: ״dorthin". Man fühlt sich fast versucht, aus diesem Grunde לשב auf die S prache zu beziehen und zu übersetzen: ״so wie er es darin übertrug". Wenn auch der Gebrauch von ר,פך ,für übersetzen durch Zu nz ib. 64 bewiesen ist, so bleibt derselbe doch, so ungewöhnlich, daß wir nicht annehmen!»)׳Vgl. Abraham Maimuni ברכת: אברהם p. 3: ולפרושיס אשר י— ,.:; —;:התחלתי 3ב אורש .