Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1885-01-01 · Heft 1 · p. Seite 48

Notiz. Spur vom ursprünglichen Laute. Und weil dies e (eig. ae) mit der Endung des 81. c. pl.. übereinstimmt, so haben nicht selten diese Wörter, zumal wo keine Zweideutigkeit entstehen kann, ganz dieselben Suffixe, wie die am pl. 2111t meisten bleibt e vor den länger» Suffixen, wie טראירם ihr Gesicht Gen. 41, 21. Dan. 1,13. ט:קניר!ם ,ט^נכם eure — ihre Heerde Dt. 3, 19. ihr EndeLler. 33,2. euer Mahl Dan. 1,10. נוטיהם vom Sg. des pari. Qal. Jes. 42, ,5, sehr oft auch nה ,־ , wie vwj$, רןצהי. Danach auch noch sein Freund (selten רעד Jer. 6,21). ♦ Sogar findet sich 1שי® sein Werk u. s. w. ׳ - ׳ Ps- 66, 3 מו»ןי י יי dein Gesicht u. s. w." Die Zahl dieser Beispiele ließe sich leicht vermehren, und eben so leicht ist zu erklären, daß Formen wie מן5ים und ,מכןני מראים und מךאי nicht Vorkommen, während dieselben Subst. mit Suff, des plur. häusig sind. — Man wird demnach שי® Ps. 45, 2 richtiger übersetzen — ״ .®ש׳Ich widme (dieses) mein Werk (Gedicht) dem Könige", und man wird in עשד Ps. 149,2 und in עשי (Hiob 36, 10) und ähnliche Stellen Nicht den pl. mag681. anzunehmen haben. Man hat demnach an קנהם) קטהם) eben so wenig Anstoß zu nehmen, wie an נוהי ----) נףהם) im Mnsafgebete der Feiertage, wie au c>ns« Hos. 7,6. Das Gesagte schließt nicht aus, daß man schon in alten Zeiten in derartigen von Gott scheinbar in der Mehrheit sprechenden Stellen Bedenkliches fand, und z. B. Ber. rabba e 11 (sol. 11b ed. Am st,) נווטיהם ==־ נוטיהם (nauta) zu lesen versuchte; kommt doch kurz vorher, am Ende des C. 10, wie auch Zunz angiebt, קזניהן vor.