Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 1 · p. Seite 46

46 Notizen, S. Mar-Samuels Kalenderkunde. Mar-Samuel, welcher von sich rühmte, daß er einen festen Kalender berechnen konnte (יכילנא לתקוני לכלה גולה Nosch haschana 20 b), der einen Brief an R' Jochanan schrieb, in welchem er die Jahresform von 60 Jahren im Voraus berechnet hatte, כחב שדר ליה (שמואל) עבורא דשיתין שנין (Chullin 95 b), wird doch wohl das ABC des Kalenderwesens gekannt haben. Nun ist das Elementarste darin, daß das Novilunium nach der Berechnung mindestens um Mittag eintreffen muß, wenn der folgende Tag als Neumoudtag angesehen werden soll. Trifft es später ein, so kann es im Beginn des Abends (in der sechsten Stunde nach alter Berechnung) nicht sichtbar sein. Ein Theil des Abends würde also zum voraufgehenden Monat gehören, und der Neumondtag würde also nicht mit dem Abend beginnen können צריך שיהא לילה ויום מן החדש (Rosch ha-schana das.). Es ist die Berechnung, welche im Talmud unter נולד קורם חצוה und נולד אחר חצוח angedeutet wird und später unter der Formel pr מולד gegeben ist. Nun wird im Talmud das. erzählt, daß Samuel, als er von sich rühmte, einen Kalender berechnen zu können, von R' Simlai's Vater interpellirt worden sei, ob er diesen Unterschied auch wüßte, und als er beschämt seine Anwiffenheit in diesem Punkte eingestanden, hätte ihm der Interpellirende bedeutet, daß er wohl auch in manchen andern Punkten, die zum Geheimniß der Kalenderkunde gehören, unwiffend sei. אמר ליה אבא אבוה ררז שמלאי ידע מר האי טלתא רחניא בסוד העיבור. נולד קורם חצוח אז נולד אחר חצות? א״ל לא . אייל מרהא לא ירע מר . .איכא מילי אחרינייחא דלא ירע מר Wenn Mar-Samuel dieses Elementare nicht gewußt haben sollte.