Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 1 · p. Seite 45

Notizen. 45 Folglich paßt zu diesem Halbvers nur der Sinn, wie Peschito בכל חושיה יתגלע wiedergiebt וממיק באולפנא טבא und ״spottet jeder guten Lehre" (wenn man ihm vorhält, daß die Trennung und Jsolirung von Verwandten und Freutiden ilachtheilig für ihn werden könnte). Aber יתגלע kann doch nicht ״spotten" bedeuten; folglich muß man lesen י ל ע ג oder י ל ע י ג. Es ist transponirt von ״ לעגspotten" '). Die dritte Stelle (20, 3) כבוד לאיש שבת טריב וכל אויל יתגלע ist dunkel. Auch hier giebt Pesch, das Verbum durch מסיק ״spotten" wieder; aber es paßt durchaus nicht. Noch weniger paßt die vulgäre Auslegung, von der angeblichen Bedeutung גלע ausgehend; ״jeder Thor fletscht die Zähne". Hier steckt gewiß eine Corruptel. Außer diesen ©tetteii kommt das Verbum גלע in seiner richtigen Bedeutung vor, wo es nicht beachtet wurde. Jesaia 25,7: 'ובלע בהר הוה פני הלוט הלוט יגו. Die vulgäre Erklärung ״vernichten" ist Unsinn. ״Den Schleier vernichten"! und noch dazu פגי הלוט dis ״Oberfläche des Schleiers"! Entschieden ist dafür zu lesen ו ג ל ע פגי הלוט , er wird ״bloßlegen, offen machen, entblößen die Oberfläche des Schleiers". Dieselbe Verwechselung scheint auch Sprüche 19,28 zu Grunde zu liegen ופי רשעים יבלע און• Zu lesen : י ג ל ע און ״der Mund der Frevler macht offen, offenkundig das Unrecht". Die Verwechselung von ב mit ג und überhaupt mit dem K-Laut ist nicht selten. *) Die Stämme, welche den Guttural ע mit dem Liquida ל haben, werden auch sonst verwechselt. לעג bedeutet ״spotten" und עלג ״stammeln, stottern, undeutlich sprechen". Also לשון עלגים ist richtig. D Lbei kommt aber auch vor Jesaia 28,12: ,לעג׳ שפר* statt בעלגי שפה und das. 33,19: נלעג לשון statt נעלג לשון.