Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 1 · p. Seite 9

Die Agadä der Tarmaiten. 9 ו ־: ־ Sabbath von ©leazar b. Azarja gehalten wurde'). Sie theilten ihm nach einigem von der Ehrfurcht gegen den ehrwürdigen Js- ,z sua emgegebenen Sträuben a) einige Schriftauslegungen Eleazars mit,®) welche ihm die herzlichsten Beifallsäußerungen entlockten: .,Ihr hattet eine kostbare Perle in eurer Hand und wolltet mir J sie vorenthalten!" ״Nicht ist das Geschlecht verwaist, in dessen J Mitte Eleazar der Sohn Azarjas weilt!" ö) Nach einer vereinzelten Quelle ö) hätte er auch gesagt: ״Ich bin nun an die achtzig (oder siebzig) Jahre alt und hatte bis heute nicht das Glück, dieses zu hören! * * 3 4 * * 7) Heil dir, unser Vater Abraham, daß ') An den S. 7, Anm. 3 citirten Stetten hören wir, daß bei der Wiedereinsetzung Gamliels bestimmt wurde, daß dieser an drei Sabbathen, Elearar b. Ararja am vierten Sabbath Vortrag zu halten habe. ף Sie sagen ihm bescheiden: תלמידיך אבו ומימיך »נו שוחים, d. h. wie können wir dir etwas Neues sagen. In Mech. dafür kurz אחריך רבי. 3) Zu Deut. 31, 12, Deut. 26,17 f. und zu Koh. 12,11, so in Tos. und Babli; in Aboth di R. N. fehlt die zu Deut. 26,17, in Jer. steht nur die erste. In Mech. wird die erste Auslegung statt auf Deut. 31, 12 auf 29,9 f. bezogen; hierauf folgt eine zu Jer. 16,14 f. nebst andern analogen Aussprüchen, die aber nur irrthümlich aus dem nachfolgenden Berichte über einen Disput B e n Z 0 in a s mit den Weisen in den Bericht über die Auslegungen E. b. Asarja's eingedrungen sind. S. Friedmann z. St. und weiter unten bei Ben Zöma, Cap. XIII, Abschn. 16, 4) מרגלית טובה היתה בידכם ובקשתם לאבדה ממני. So in Babli nach dem ersten Ausspruche, ebenso in Aboth di N. N. mit dem Zusatze: .אלמלא לא באתם לשמוע אלא דבר זד, די אין הדור יתום שר׳ ^אלעזר בן עזריה שרוי בתוכו ף. Tos., Jer. und Mech. nach dem ersten Ausspruche, Babli nach allen. In Ab. di R. N. sagt I. auf die bescheidene Ablehnung der Schüler: הם ושלום שאין דור יתום . . ., Mechiltha vor der in der vorigen Anm. stehenden Aeußerung.;הריני כבן שבעים שנה ולא זכיתי לדבר זה בלחי היום (י. In Jalkut zu Exod. 1.3 (8 216) und zu Jerem. 7 (§ 277) lesen wir für :שבעים שמונים. Die höhere Zahl scheint richtiger zu sein, weil die uiebi'igere aus der ganz analogen Aeußerung Cleasar b. Ararja's übernommen ist: הרי אני כבן שבעים שנה ולא זכיתי שתאמר יציאת מצרים בלילות עד שדרשה בן זומא (M. Berach. 1,6, Tos. Berach. 1, 12, Sifrs zu Deut. 16,3, § 130). Indessen wird diese Aeußerung im Munde Josua's von