Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 31 (1882)
- Issue
- Heft 1
- Article
- Zur Topographie Palästina's
- Date
- 1882-01-01
- Page
- Seite 22 (sequence 9)
- Language
- German
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22 - Zur Topographie Palüstina's. von ihm erbaut worden sei, so ließe sich diese Localität mit einer andern, allerdings eben so wenig fixirten vergleichen. Unter ינאי המלך versteht der Talmud meistens Johann Hyrkan I. Dieser muß eine feste Burg Hyrka nion angelegt haben, die Josephus öfter nennt und die er mit den beiden andern Bergfestungen Alexandrion und Machärus in eine Reihe stellt, ohne jedoch ihre La^e anzugeben. Herodes ließ Hyrkanion, nachdem er Antigonus Schwester daraus verdrängt hatte, nebst Alexandrion und Herodium stark befestigen, ließ die mit seiner Regierung Unzufriedenen in demfelben einkerkern und auch seineu verruchten Sohn Antipater darin einsperreu und hinrichten Hyrkanion könnte also mit dem Castell des ״Köni g s b e r g es" identisch sein, und das קסטרא בהר המלך, welches in einer alten Halacha vorkommt (0. S. 18), wäre richtig bezeichnet, wie iiberhaupt, daß der Berg an einen König erinnerta). Hyrkanion müßte demnach auf einer Bergspitze im Nord Westen gelegen haben (in der Richtung von Cäsareay, und Alexandrion im Osten. 3) An zwei Stellen in der talmudischen Literatur wird neben dem Flusse פינה auch קרמיון genannt (Para VIII, 10 auch b. Synhedrin!>. 5 b): טי קרמיון ומי פגה פסולים מפני שהן מי מנים מנעים)}. Das Wasser aus diesen beiden Flüssen ist untauglich für das Reinigungswasser, weil sie sumpfig sind (Baba Batra 74 b): ארבע נהרות שטקיפין את ארץ ישראל . . . ואלו הן ירק וירמוך וקרמיון ופינה. Den Namen פינה hat Reland (I, 290) glücklich erklärt; es ist der B e l u s, unweit Wo, aus deffem Sande im .Alterthum Glas bereitet wurde. Der Belus führte auch den Namen Pagis oder Pagida, wie aus Plinius historia ') Josephus jüd. Kr. I, IS, 1 Alterth. XVI. 2,1; XV, 10,4: XVII, 7,1. י) Johann Hyrkan war zwar in strengem Sinne nicht König, d. h. trug nicht die Krone, aber die talmudischen Quellen nennen ihn uichtsdestoweniger ׳נאי המלך.