Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 1 · p. Seite 19

Zur Topographie Palästina's. 19 Allerdings wird in andern Stellen von einem weitausgedehnten Königsgebirge gesprochen, auf welchem eine Unzahl von Städten erbaut gewesen sein sollen. Allein diese Relation erweist sich durch die Ungeheuerlichkeit der Zahl und durch die Verwechselung mit anderen Relationen als sagenhaft und unhistorisch *). י) In Jerus. Taanit 69 a und Midrasch Threni p. 71 d lautet die Relation: עשרת אלפים עירות היו בהר המלך ובלם היבו .... In Babli Gittin 57 a noch ungeheuerlicher: אמר ר' יוחנן ששיבם רבא עירות חיו לו לינ^י המק-יך בהר המלך וכל אחת ואחת היו בה כיוצאי מצריכם חוץ משלש שהיו בהן כפלים כיוצא׳ מצרים אלו הן : כבר ביש כפר שחליכמ כפר דכריא .... אמר עולא לדידי חזו לי האי אתרא ואפילו שרתין ריבוואתא קנה ל^ מחזיק. Cs ist eine doppelte Verwechselung mit zwei anderen Relationen, die im jerus. Talmud und in Midrasch Threni mitgetheilt werden (Taanit 69 a, auch Megillah 70 b): מגברת ועד אנטיפסורים ששיכם רבא עירות היו und der dementirende Schluß: ^מנעצה) לה קניו ל l.) וכדון אין את מבצע נסבה. Im Midrasch (p. 72 b) fehlt der Kopf und der Schluß ist erhalten: (נסבין D וכדון כד ארז מצעעהון (.1 מכעצהון* בשתין רבוון רקניא לא נסיין להון. Der Schluß bezieht sich auf die angeblich 60 Myriaden Städte von גבת bis Antipatris. Die andere Relation lautet (Taanit das.): ג' כפרים כל אחד ואחד היה מוציא כפלים כיוצאי מצרים כפר ביש, וכפר שיחליא וכבר דכרין. Im Midrasch das. (71 d) lautet dieser Passus: שלשה עירורת היו בדרום והיו מוציאות כפלים ביוצאי מצרים . ואלו הן: כפר ביש כפר שיחלים וכפר דיכרין. Nach der letzten L.A. lagen diese drei angeblich so volkreichen Städte oder Dörfer im Süden. Die Relation im b. Talmud hat sie in Zusammenhang gebracht mit dem ״Königsberg" und zugleich mit den 60 Myriaden Städten zwischen Gabbat und Antipatris. Diese zwei Localitäten können nicht weit von einander gelegen haben, da sich entschieden auf dieses Territorium die kritische Bemerkung bezieht, daß es nicht Tausend von Rohrgewächsen umfasie. Noch an anderen Stellen wird die Begrenzung eines Territoriums durch diese beiden Localitäten gegeben. Midrasch zu Kohelet 11,6 von den zahlreichen Jüngern R. Akiba's: '״ב אלפיבם תלמידים היו לי מגבת ועד א נ פו י פ ר ם, eben so b. Jebamot 62 b: מגבת עד א נ טי פ ר ם (unrichtig in Genesis Rabba 6. 66: מעכו ועד אנטיפרס), b. Synhedrin 94 b: בדקו מגברת ועד אנטיפרס ולא מצאו תינוק ותינוקרת איש ואשר. שלא היו בקיאין בהלכורת טומאה וטהרה. Dieses Gabbat kann daher unmöglich das alte Gibthon sein. Eher könnte damit das Gabe identificirt werden, welches Eusebius 16 röm. M. von Casarea setzt (Onomastica ad vocem raßadwv nach der von Reland berichtigten. L.A. Palaestina p. 368): ”Egu noXlyyr\ Faßh xalovfievf} and ariixdm 1$’ vqg KaaaaQdag, Hieronymus giebt den Passus wieder: Est oppidum Gabe dictum in sexto decimo miliario Caesareae, 2*