Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1882-01-01 · Heft 1 · p. Seite 3

Karäische Studien. 3 übergeben werden kann. So lange aber die Durchforschung der älteren karäischen Literatur-Epoche ruhen lassen - mit der jüngeren beschäftigte sich Herr Di־. Steinschneider wiederholt in den letzten Jahrgängen seiner hebräischen Bibliographie — erscheint besonders darum unrecht und unbillig, weil gerade die׳ jenigen Partien der Fürst'schen Geschichte des Karäerthums, welche die ersten vier Jahrhunderte desselben behandeln, voll sind der haltlosesten Angaben und Vermuthungen. Den geeignetsten Mittelpunkt nun, um welchen Studien über den ältern Karäismus am Vortheil Hastesten sich gruppiren lassen, bildet der אשכל הכפר des Jehuda H ad aßt, der in Coustantinopel im Jahre 1148 geschrieben, die erste vierhundertjährige Epoche karäischen Schriftthums abschließt, eine Epoche, welche man als die aufsteigende bezeichnen kann, während alles karäische Schriftthum nach Hadaßi den Niedergang der Secte bezeugt. Das zwölfte Jahrhundert brachte in dem Wettstreit zwischen Nabbauitenthum und Karäerthum die Entscheidung für alle folgenden Zeiten. Die Entscheidung fiel zu Gunsten des rabbani. tischen Judenthums aus. Die Palme, welche Jehuda Halevi auf dem Gebiete der Dichtung *), Abraham ibn Ezra auf dem Boden der Schriftauslegung, Mose ben Maimun im Reiche der Gedanken errangen, konnte dem gesammten rabbanitischen Judenthum, das in einem und demselben Zeitraum von fünfzig ') So neutral auch das Feld der Dichtung, namentlich der religiösen, für die Hauptwie für die Nebenfecte zu sein scheint, seit Abrah. ib. Daud und vielleicht noch früher, wurde auf rabbanischer Seite aus dem Mangel an dichterischer Begabung bei den Karäern auf ihre sittlich-religiöse Jnferiorität geschlossen. Nachdem die Episode Mose Darai glücklich vorüber ist, dürfte wohl gegen das, was Zunz in ״Die Ritus" (S. 161) im Jahre 185S über das Verhältniß zwischen der synagogalen Poesie der Karäer und der Rabbaniten gesagt hat, nichts Wesentliches zu erinnern sein. 1*