Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 28 (1879)
- Issue
- Heft 1 (Januar 1879)
- Article
- Zur Geschichte der Juden in Arles
- Date
- 1879-01-01
- Page
- Seite 25 (sequence 9)
- Language
- German
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Zur Geschichte der Juden in Arle-?. 25 unwahrsäieinlich, daß der Ungenannte, anf den er sich in so unbestimniter Weise beruft, Jacob A u a 1011 sei. e) Gerson b. Salomo beruft sich auf eine mündliche Mittheiluug des gelehrte» Arztes Salomo *). Mau hätte an dieser eineu Anhaltspunkt, wenn man nur ermitteln könnte, wer der genannte Arzt sei, ob jener Salomo b. David, welcher den David Krmchi (geb. 1100, gest. 1235) behandeltea) oder Salomo b. A j u b •) in Beziers, der 1240—1205 mehrere Schriften, u. A. arrch eine von Gerson*) citirte, ans dem Arabischen ins Hebräische übersetzte, oder Salomo b. Mose Melgueiri*), der 1201 noch am Leben war und dessen Nebersetznngcn Gerson benützt hat, der aber nicht als Arzt genannt wird. Ala» ist in Betreff der angeführten Persönlichkeit nur ans Vermuthungen angewiesen. f) Einen sicherer» Anhaltspunkt bietet Gcrsons Hinweis auf das כתכהדעת"), das wohl nichts anderes ist als die unter demselben Titel von I e d a j a P e n i n i, der Ende des dreizehnten Jahrhunderts blühte, verfaßte freie Bearbeitung der Abhandlung Alfarab i's <lo iiitellectu et• intellectis. Diese Bearbeitung Jedajas hat sicherlich Gerson benützt nnd daher ist die Abfassung seines Wertes Schaar h a s ch am a j i m gegen das Ende des dreizehnten Jahrhunderts zu verlegen. folflt.) ') Das. 351>.: שמעתי מפי החכם ר, שלמה הרופא. ’) Sachs a. a. O.. *) Eteinschn. Cat. 910b(. p. 101( Los rabbins p. 500 ff. *) Schaar h a s ch a m a j i m p. 09 a. ') Steinschn. Cat. München p. 47 Anm. 1. Dukes Philos. p. 52. "> Schaar haschamajim p. 78 a.: והכיא החכם ככתכ הרעת משל כ,ה כמו החותם והנחתם והחתום. V. 601. Paris Nr. 984. Steinschneider, Alsarabi 91. V. weiter aussührlicher über diese Stelle. In Les vabbi»8 a. a. O., wo das Datum 1242 für die Absassung des שער השמים festgehalten wird, ist dieses Argument ganz übergangen.