Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 1 · p. Seite 46

4<J Mardochai ben Hillei, Rothenburg's Ga. od. Prag Nr. 847 ergiebt, richtig: תשובת רבי׳ שטעון) בהן ולמר אליה בר אליה W.) גרשסמ״ה לסר שמשון. Hier ist offenbar Elija d. Alte, bekanntlich Schüler R. Gerschom's gemeint, der demnach Elija b. Elija geheißen hat. Elija a. London, Hagah. Sabb. (ed. Riwa) 232; ein Responsum von ihm Hagah. B. Batra 659 Ende. Elija a. Paris, B. Batra HI. 553, Meg IV. 831, wo B. und W. gar אליהו הזקן טפריש lesen. In der Regel wird er bloß Elija genannt, unter Anderen, als Respondent des Ri, Ketub. V. 174. Eljakin» b. Joseph, M. Kat. 899, lebte in Mainz, und war Schwiegervnter des E l i e s e r b. Nathan (s. das.); Ab. Sara HI. 840 liest B. und W. für das falsche ורבייאליקים א ב י ו של ראב " richtig חמיו. Eljakin» der Vorsteher (הפרנס), der die betagte Wittive des Kalonymos L. Jacob (s. weit. 8. v.) heirathete. Cphrajim. Bon den nachfolgend verzeichneten Lehrern dieses Namens, die Mardochai anführt, werden zwei kurzweg ״Cphrajim" genannt; und zwar ist unter ״R. Ephrajim" immer E. b. Isaak und unter ״mm. Lehrer R. Ephrajim" E. b. Nathan zu verstehen. Letzterer ist auch an allen Orten gemeint, wo das חיבור des R. Cphrajim citirt ist. (S. vor. Jahrg. S. 122). Ephrajinr b. Isaak, einer der hervorragendsten unter den deutschen Gesetzeslehrern und synagogalen Dichtern des Mittelalters *), eine nicht gewöhnliche Persönlichkeit mit scharf ausgeprägtem Charakter. Er war als Schüler des R. T a m in Frankreich a), weshalb er auch den Beinamen ״ha-Zarfathi" ') Vgl. über ihn Zunz, Lit.-Gesch. S. 274 flg. *) Meg. III. 812. Die Coutroverse zwischen ihm und Josl Ha-Levi ist in Ed. das. sehr gekürzt, B. und W. bringen sie ausführlich, ziemlich genau wie sie im Or-Sarua II. S. 19 flg. steht, unter Anderen auch die Worte: ובצרפת ראיתי רבי׳ יעקב.