Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 1 · p. Seite 31

fein Leben, seine Schriften und die von ihm citirten Autoritäten. 31 זה כנכה, ברוך הנותן לייעף כה. להדר ישראל בהנ״ר אהרן כחבחיו בשנת גפן. ה׳ יתברך יגן על כל ישראל בחפץ "אמן סלה". Der hier genannte Israel b. Ahron ist demnach nicht der Name des Schreibers, sondern Dessen, für den der Cod. geschrieben wurde'). Dieser aber muß ein recht wohlhabender Mann gewesen sein, wenn er sich.den Luxus einer so reich ausgestatteten Handschrift erlauben konnte, deren mühevolle Anfertigung die Arbeit von Jahren in Anspruch genommen haben muß. Der von Anfang bis zu Ende von einer und derselben Hand geschriebene, vollständig und zwar durchweg gut erhaltene Cod. ist nämlich überraschend schön, ja geradezu luxuriös ausgestattet. Am Anfänge eines jebeu Tractates ist das erste Wort in einem vielfarbigen, reich verzierten Felde mit sehr großen Goldbuchstaben geschrieben, und die erste Colnmne, mitunter sogar die ganze erste Seite, von einer kunstvoll ausgeführten, bunten Guirlande umgeben. Zwischen den mannigfach verschlungeneu Arabesken sind, neben Blättern und Blumen, die vsrschiedensten Thiergestalten, am häufigsten: Hunde, Hasen, Katzen und Störche, ferner Phantasiegestalten, Thierleiber mit Menscheilköpfen, sowie Halbmonde und Sterne angebracht, obwohl es gerade nach den im Mardochai selber 2) diesbezüglich angeführten ’) Die Formel להנדיב ר׳ =) להנ״ר ob. להנעלה ר׳) zur Bezeichnung Dessen, für den bas Ms. geschrieben würbe, ist eine ganz gewöhnliche. S. dieselbe, u. z. ebenfalls in einer Marbochai-Hschr., Catal. Michael S. 4, Nr. 46 u. 47, sowie in bem Epigraph des Wiener Marbochai bei Ärafst u. Deutsch (a. a. O. S. 54). *) Ab. Sara, III. 836 flg. Gewöhnlich wirb nach eä. Riva (1558 sol.), der ersten Separatausgabe des Marbochai, citirt. Diese Ausgabe, welche eine andere Paragraphen-Eintheilnng als die dem Alfasii beigebruckten Ausgaben hat, ist aber verhältnißmüßig selten und daher nicht Jedermann zugänglich. Außerdem fehlen in ihr: שלטי הגבורים und חרושי אנשי חי מפרשים) ,שם), welche Zusätze, Varianten und Emenbationen bringen, auf welche ich mitunter verweise. Ich citire deshalb hier, wie in der Folge immer, nicht nach der sä. Riva, sondern nach bem Marbochai in