Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 1 · p. Seite 27

(ein Leben, (eine Schriften unb die von ihm citirten Autoritäten. 27 lassen hatte, gab es wohl Manche, die nicht nur für ihre Zeit eine Bedeutung erlangten, sondern sich auch in der jüdischen Literaturgeschichte einen ehrenvollen Platz gesichert haben; aber die frische, schöpferische Geistesthätigkeit war unter ihnen erstorben. Den naturgemäßen Niedergang von der Höhe, welche die nunmehr abgeschlossene Tossaphistenschnle erklommen hatte, bsschleunigten die jammervollsten äußeren Verhältnisse, welche jeden geistigen Aufschwung gewaltsam niederhielten. So kam es, daß uns aus des großerc Meisters verwaistem Schülerkreise kein Einziger entgegentritt, der eine nennenswerthe selbstständige Arbeit geschaffen hätte. Die Männer, die diesem Kreise angehörten, haben sammt und sonders bloß Sammelwerke hinterlassen. Sie haben, was ja selbst A s ch e r i gethan hat, entweder an frühere literarische Products allgeknüpft und diese mit Zusätzen, die sie zumeist Anderen entlehnten, versehen, wie M e y t ha - Cohen in den H a g a h o t und R e s p o n s e n zum Maimuni; J) oder sie haben Ritualwerke angelegt, die sich, wie das des S ch i m s ch o n b. Z a d o k, auf die Wiedergabe der Aussprüche ihres Lehrers und auf die Fixirung der religiösen Bräuche derselben beschränken, oder wie das des Isaak aus Düren auch die Ansichteil Anderer berücksichtigen; oder sie haben ältere Werke allsgezogen unb umgearbeitet, wie Chaj i m b. I s a a k den ״Or-Sarua" seines Vaters; oder sie haben gar allen diesen verschiedenen Tendenzen zu gleicher Zeit Rechnung getragen, wie es M a r d o ch a i b. H i l l e l gethan hat. Der zuletzt Genan»lte ist einer der Letzten unter den frühereu rabbinischen Autoritäten (Rischonim), der geachleteste Meister der Decision und der in den weitesten Kreisen anerkannte ') Vgl. indessen bas weiter lAbschn. IV.) über die Hagahot z. Ma!m. Gesagte.