Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 1 · p. Seite 24

24 Ezechiel Landau's Gesuch an Maria Theresiia zurechtweisen und einen Schwärmer (Mose David) aus Hambürg ausweisen lassen, auch daß er bekannt machen möge, daß es keinem Juden unter 40 Jahren gestattet sei, sich mit Kabbala und dem Sohar zu beschüftigeir *), widrigenfalls er jede Rücksicht auf ihn fahren lassen werde (התאבקות p. 52 b): והנני כותב מכתב להרב ד יונתן כעצמו . . . ולדעתי הרב ישמע לעצתי ויעשה כן. ואם לא ישמע, תודיעו לי. ואז במקום חילול השם לא אהלק כבוד לרב. Das Schreiben an Landau aus Hamburg ist datirt 13. Kislew 5020 — 3. Dec. 1759. Die Autwort ist also um Januar!760 zu setzen. Damals hatte er also noch nicht mit Eibeschütz gebrochen. Seine Eingabe ist also später auzusetze», zwischen 1760 und 1764, Eibeschütz' Tadesjahr. Kurz vor seinem Ableben mufj sich dieser also bemüht haben, seine Rehabitation von der Kaiserin zu erlangen, um sich in Prag anzusiedeln. Warum wollte er seine Rabbinatsstelle in Hamburg aufgeben, um als Privatmann in der böhmischen Hauptstadt zu leben? Denn das Nabbinat in dieser Gemeinde zu erlangen, daran konnte er nicht denken, da Landau es inue hatte. Es scheint also, daß Eibeschütz' sich gegen sein Lebensende in Hamburg - Altona imbehaglich gefühlt haben muß. Gegen Ende des Jahres 1759 hatten etwa Tausend polnische Juden, Sabbatianer und Anhänger Jakob Frauk's, in Warschau die Taufe empfangen. Diese oder wenigstens ihre Führer beriefen sich auf Eibeschütz, als ihren Gesinnungsgenossen. Die Juden aller Länder, die von diesem Uebertritt, welcher mit Schmähungen gegen den Talmud verbunden war, Kunde hatten, empfanden Scham und Entrüstung, uub es scheint, daß die öffentliche Meinung Eibeschütz dasür verantwortlich machte. Er war eklatant dementirt, indem er, um sich zu vertheidigen, ösfentlich behauptet hatte, daß es durchaus keine Sabbatianer ') Dieser Punkt bezieht sich aus den Beschluß von Brodp vom Jahre!756, vgl. Emden ספר שמוש, Anfang.