Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 1 · p. Seite 38

88 Die Fabel in Talmud und Midrasch. Zahl 300 für eine von den Fabeldichtern absichtlich gewählte; und ich erblicke darin eine höchst geistreiche Anspielung. Simson sing bekanntlich 300 Füchse , steckte ihnen brennende Fackeln zwischen die Hinterfüße, ließ sie gegen die getreidevollen Felder der Philister los, daß sie hineinrannten und Alles verwüsteten. So züchtigte er den trotzigen Hochmuth und die finstere Engherzigkeit der Philister. So ließen n. m. A., auch die Fabeldichter 300 Fuchsfabeln mit ihren zündenden Geistesblizzen gegen die Menschen los, die ihre Blößen und Schwächen geißeln sollten. Es war dies gewifsermaßeir ei ne Fabel-Parodie der 300 Füchse Simson s. Damit wollte der Fabeldichter sagen: er sei au Gei st es stärke ein zweiter Sims on, und fühle sich darum auch berufen, die Rolle des Simson auf dem Gebiete des G e i st e s zu spielen. (Fortsetzung folgt.) Berichtigung. Im Ig. 1875 ist durch einen Satzfehler S. 551, Z. 7 v. 0. das Wort וידבר einmal ausgefallen. Es soll heißen: nach וידבר ,ואלף, und in diesen משל u. s, w, redete er auch n. s. w.