Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1875-01-01 · Heft 1 · p. Seite 24

24• Anmerkungen. f. 59 b zu 1. ועל דעח ה וצרים חח אלהים טרחפת רצון אלהיט :10־ יכו׳ ואמנם וכוי וכן הורה החכם הנוצרי אכן בעיני החכם הנוצרי הוכשר פירוש רבינו משה יותר מכלם. f. 73 a. zu 1, 49: והחכם שהתחברתי עמו אמר שכח המרמה ום׳, f. 601נ zu 1, 41; f. 81 a zu 1, 52: והחכם הנוצרי אמר אלי כי לא אכן החכם הנוצרי לא הורה כן ורעהו הוא :810 •י*;כתיב בהעתקתם וכוי; f. 83 a zu 1, 52: שאלתי את החכם הנוצרי מה הפרש יש כין המצטרף והיחס ויאמר וכו'; f. 93 b zu 1, 57: והתכם הנוצרי פי׳ בענין אחר ואמר; zu 1, 72: 186 £;והחכם הנוצרי אמר וס׳ a zu 1,77: והחכם הנוצרי שהתחברתי עמו אמר וכוי. Er cititl ferner Jbn Esra, Jbn-Tibbou's Koheletb-Commentar und מאמר יקוו המים tt. 3 b, 6 a, 21 a) eine Schrift שער השמים des Salomv ibn Gabirol (zu More 11, 26, angeführt von Steinschn. in der hebr. Bibl. Vll, 64), Anatoli's Nialmad (öfter), Jbn-Ganäch's und Parchon's Lenca £ 18 a zu 1, 7 aus Parchvn's Aruch: יבעל השרשים חיבר או טי הוליד אגלי טל וכפור שמים מי ילדו אם בטרם הרים ילדו; f. 6211 zu 1, 43; ואמר המרקרק המעולה אבן גנאח שהוא יבא גם כן בענין ההסתר כלומר שם כנף הזה יביא לפעמים בענץ חטה לערבי אשר יאמרו בלשונם כנפח א לש ר וכוי וזה פירוש נאה מאד, vgl. Jbn-Ganach's Kitab alusül ed. Neubauer 8. v. כנף); die Pijjutim (f. 5 b: הפייט המשכיל . . . שחבר ועת רצון שננו כרובים האומים; f. 15 b zu 1, 4. הפייט המעולה u. A. 1ר) Foeda dicta inyeniuntur in libro illo qui dicitur quaestiones Nicolai Peripafcetici. Consueyi dicere qnod Nicolau8 non fecit libram illnm sed Michael Scotus, qui in rei veritate nescivit naturas nec bene intelleiit libro8 Aristotelis (Alberti M. opp. II. 140; vgl. Renan Averroes p. 20£> und Jourdain-Stabr 143—144).