Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1874-01-01 · Heft 1 · p. Seite 47

Notiz. j 47 אני לך על כורש יכו׳. Nach dieser agadischen Auslegung gehören die beiden Wörterלמשיחו לוכרש nicht als Apposition zusammen, sondern das ' Wort' לסרש: gehört zum folg'endeü' Bersgefüge. Darum hat eben das Wort למוחש nicht das erforderliche Segül, denn es würde dadurch zum vorangehendeil Gebiete bezogen werden. Offenbar hat der erste Nakdan sich von dieser Agada leiten lassen; er hat das Wort geflissentlich nicht mit Segül accentuirt. Die Einführung der Accente fällt also in die nachtalmudische Zeit. Auch Rasch i benierkte die Abhängigkeit der Aecenmation in diesem Verstheile von der Agada (z. St.): ניקוד טעם מקרא זה מוכיח על דרש זו. שאץ לך טעם זרקא כמקרא י שאיך מנול כא אחריו. וכאן ננקד למשי ח ו בזרקא ולב רש ננקרבמאריך (מונח לגרמיה) להפרישו. ולנתקו מעם:1למ־ש י חן. , . Es wäre! Sache der Masora-Kundigen daraufzu achten, wo die Accentuation:der Agada zu Liebe gebaut ist,, und ob nicht aus Rücksicht auf. dieselbe zusammengehörenden Wörter getrennt und getrennte verbunden wurden.