Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 1 · p. [Seite]

Salomen ^Ludwig Steinljeim- (Schluß'. IN. Schon Lichtenberg hatte der mechanischen Weltanschauung gegenüber, welche ans dem Gesetze der Kausalität die Unmöglichkeit des freien Willens deducirte, das Paradoxoi^ausgesprochen, ob es nicht besser wäre, den Spieß umzukehren und zu sagen: meiu Freiheiksbewußtsein steht mir so unbedingt fest, daß es das schärfste Argument gegen die Kausalität ist. Man muß schon deshalb mit Hume aunehmen, daß nur das Nacheinander bestimmter Vorgänge, die häufig wiederkehrende Folge zweier Erscheinungen im Menschen die Vermuthung erweckt hat, eine sei durch die andere hervorgerufen, weil schon unser eigenes Bewußtsein die Kausalität Lügen straft, lveil nur es an uns inerten, wie wir jeden Moment gleichsanl wieder von vorn anfangen, wie unsere Haildlungen wol der Zeit nach zusammenhängen, aber nicht in endloser Reihe durcheinander bedingt sind. Die Skepsis wandte gegen das Kansalitätsgesetz die unwiderlegbare Behauptung, es sei unmöglich, strikte zu beweisen, daß Feuer durch Wasser verlöscht werde; die Nadir biete uns nur zwei Vorgänge, die ilacheiiiander folgen, zuerst das Heranströnren des Wassers, sodann das Verlöschen des Feuers; die ,kausale Frankel, MonatSschrist XXII. 1. 1