Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1871-01-01 · Heft 1 · p. Seite 33

EinigesUber Ursprung und Bedeutung des Traktates Edojoth. Liniges über Ursprung und Uedeutung des Traktates Ldojoth. Der Traktat Edojoth bildet eine interessante und merkwürdige, vielleicht die interessanteste und merkwürdigste Erscheinurig in der weitschichtigen Talmudliteratnr. Jilteressant, in Hinsicht seiner Entstehung und ,Stellung in der eben erwähnten, Literatur; merkwürdig, rückfichtlich der Behandlungsweise, die ihn! von der Kritik zu Theil geworden ist. Seine Entstehung hat dieser Traktat dein Ende einer geistigen Bewegung innerhalb des Judenthums zu verdanken, die wegen ihres verhüngnißvollen Charakters den zeitgenössischen tanai'tischen Autoritäten wohl mehr Besorgniß und Knmmer bereitet hatte, als die letztere Ereignisse vor dem Falle des zweiten jüdischen Staates. Sein zweites Elltwickekungsmoinent bildet der allererste, historisch nachweisliche Versuch, in den chaotischen Zustand der Hatachahsammlung eine gewisse Ordnung zu bringen. Er enthält also Bestandtheile rächt nur von außerordentlicher historischer Wichtigkeit, sondern, auch vor!, den frühesten Produkten der geschiehtlichen Hnlachäh. Und aus eben diesem Grunde bildet er innerhalb der talmndischen Traktateureihe eure Anoinalie; er verhält sich zu den arrderrr Traktaten, nicht als ein Glied ein und desselben Orgarcisuurs, fonbeni als ein alter Stamm zu einer ihm umgebenden Gruppe von Bäuinen, die ihren Ursprung auf jenen zirrückführen. Dessenungeachtet blieb er eine geraume Zeit von der Kritik rmbsachtet. Hub als man endlich ihm Aufmerksamkeit znwaudte, so geschah dies nicht, weil nran dessen Bedeutung erkannt oder auch nur geahnt hätte. Nein, zufällige, beziehungsweise geriirgftigige Fragen waren Veranlassung, daß er aus der Dunkelheit hervorgezogen wurde. Wie man weiß, beschäftigten in den dreißiger Jahreil Jnterpretationsschwierigkeiten einiger Mischnajah's jim ersten Kapitel dieses Traktates einige hervorrageiide Literaten. Dieser Umstand verailkaßte Napoport, den Begründer der historischen Kritik auf deiii jüdischeil Literaturge- Frankel, MonatSjchriit. XX. 2. 3