Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 1 · p. Seite 46

40 Recensionsn. für diesen r// die Situation uad) der Schlacht bei Megiddo. Hierbei ist uns aber der Herr Verfasser den Beweis fd)ufoig geblieben, das; dieses Bündnis; ein ״untheokratische׳?" gelvesen, — abgesehen davon, das; die deswegen geschickte Gesandtschaft, wenn, sie historisch beglaubigt ist, bei ihrer Rückkehr aus Rom Juda nicht mehr lebend antraf 1). — Denn nur ein Bund mit den 7 kanaauitischen Völkern war Israel verboten. Eine Ewald'sche Hypothese aber ist;!ns nicht Beweises genug. Der * *p schildert nun die verzweifelte Lage des Volkes und kann deshalb nicht den Tod Judas, der immer mir ein Einzelner war, hervorheben. V. 23 aber stellt lebhaft genug eine Religionsverfolgung dar und spricht so gegen die Zeit der Schlacht bei Megiddo, was auch Ewald anerkennt ^), Me von diesem angegebenen Beweise führen auf Makkabäer-Zeit. (Schluß folgt.) LlnaleKtm und ׳)ftonatsdjromft. Unser geehrter Mitarbeiter Dr. Treuenfels hat ein beachtenswerthes Wort ausgesprochen, welchem dem Judenthum in der Gegenwart und nächsten Zukunft eine würdige Mission zumeist. Rur das Judenthum ist im Stande, das ultramontane Nom, das — verhehlt es Euch nur nicht — noch immer urbi und orbi Gesetze vorschreibt, zu überwinden, wie seine Sohne und Adoptiv-Kinder einst das heidnische Nom in Moder aufgelöst haben. Der Ultramontcmismus weis; auch recht gut, das; er an dem Judenthum einen gefährlichen Feind hat und er fürchtet es; den Protestantismus mit seinen lendenlahmen Sekten und Ausläufern fürchtet er nicht, sondern verachtet er. Haben Straus;, Renan, die Evangelienkritik, die Bloslegung der christlichen Urgeschichte dem Katholicismus gescha- ') V. Lew in die Maccab. Erhebung bis zum Tode Jnda's S. 59. *) Psalmen S. 438.