Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 1 · p. Seite 33

(Sine historische Kleinigkeit ans der tannitischen Epoche. cStue historische MiniglreiL aus der tanaitischen Lpoche. lieber die ״heilige Gemeinde JernsalenrS" (קהלא קדישא רירושלם) und dm zu ihr gezählten Tanatten N'Simon b. Alanaß ja herrscht in den talniudischen Quellen eine so große Dunkelheit, daß man bisher nicht hu Stande war, sie chronologisch nnterznbringen. Frankel, der iit seinen דרכי המשנה zuerst Ordituug in das Ehavs der Tana'iten gebracht hat, kam 116er den Zweifel nicht hinaus, ob Simon zum Taualtenkreise gehört, und p welcher Zeit er gelebt hat (p. 202). In der That sind die Angaben über ihn im höchsten Grade irreflihrend. In der Bora'i'ta zu Abot (VI. Nr. 8), stellt R'Simon b. Jehuda im Nameil des Simon b. Jochat auf: Sieben Güter gebühren dem Frommen: Schönheit, Kraft, Reichthum, Ehre, Weisheit, Greisenalter und Nachkoimnensäinft. Dazu bemerkt Simon b. Manaßja, diese Gitter seien bei Rabbi, d. h. N'Jnda?)laßt I. und seinen Söhnen ailzutrefsen gewesen. ר׳ שמעו{ כ! יה1דה משום ר׳ שטעון בן יוחאי אומר הנוי והכה והעושר והכבוד והחכמה (‘ הזקנה והשיבה והבנים נאה לצדיקים ונאה לעולם . . ר׳ שמעון בן מנביא אומר: אלו ו׳ מדות שמנו חכמים כלם נתקימו ברבי ובניו. Eben so Tosifta Spnhedrin XI mit geringen Barianten. Halt man sich an diese Notiz, so muß lnau annehmen, daß Simon b. Blanaßja minbestens jünger als N'Jnda I. gewesen sei, da er nicht nur ihn, sondern auch dessen Sohn rühmt, sie hätten alte diese Güter uerehtt besessen. Dagegen wurden mit Recht einige Widersprüche geltend gemacht. Simon b. Al. wird uiiinttcf) an eurer Stelle Hb. Jom Tob p. 26) in Unterredung über eiire Halacha mit diesen! Jehnda I eingeführt: ר׳ יהודה הנשיא אומר . . . אמר לו ר׳ שמעון בן מנביא. Ferner wurde dagegen bemerkt: Dieser *) Das Wort הזקנה ist jedenfalls zu streichen, da sonst acht zu zählen wären. Das Wort fehlt auch in den Parallelstellen. Franlel, Monalsjchrnt. Xlx. I. . 3