Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 1 · p. Seite 15

und der zeitgenössischen Propheten. 15 Oberhauptes des Heeres zur Zeit David's und Salomo's gab es in der späteren Königszeit mehrere (׳טרי המאות, ’■טרי הצבא), obwohl der Staat viel winziger geworden war, als in der Daindisch-Salomonischen Zeit. Tie Fttrsteit Juda's hatten auch, wie eS den Anschein hat, die Nichterämter in Händen; der König saß nicht mehr, wie in der besseren Zeit, gu Gerichte. Diese fürstlichen Richter mißbrauchten ihre Gewalt, um sich zu bereichcrn oder um ihre Launen gu befriedigen. Es ist eine stehende Klage der Propheten gerade der Chiskijanischen Zeit über die Bestechlichkeit, Rechtsverdrehung und Gewaltthatigkeit der Richter, d. h. der Fürsten. ״Deine Fürsten (Jerusalem) sind Gesetzlose, und Genossen von Dieben, Alle lieben sie Bestechung und jagen dem Gclde nach" 1). Der Prophet Micha entwirft ein grauen- Haftes Bild von dieser Klasse von Richtern. ״Höret doch dieses, Häupter des Hauses Jakob und Misten des Hauses Israel, die das Recht verabscheuen und alles Gerade verdrehen, die da Zion mit Blutschuld aufbauen und Jerusalem durch Gewaltthat, ihre Häupter richten um Bestechung" 2). Ans diese ungerechten Richter sind einige Psalmen gemüntzt, welche ihnen ihre Gewissenlosigkeit in'S Gesicht sagen. ״Gott ist anwesend in der Gottesgemeinde, Er richtet inmitten der Richter. Wie lange werdet ihr noch unrecht richten und auf Frevler Rücksicht nehmen? Ihr solltet euch des Niedrigen und der Waise annehmen, dein Dulder und Besitzlosen Recht verschaffen, solltet den Besitzlosen itrtb Armen retten, retten von der Hand der Frevler. Aber sie achten nicht und verstehen nicht, wandeln im Dunkeln, es wanken die Grundvesten der Erde. Ich meinte, ihr seid ') Jes. 1. 23 vergl. 3, 14—15; 5, 7-8, 23; 10, 1—2; 32, 6—7; 33, 15—16. 2) Micha 3, 10—11 und noch andere Verse. בנה ציון ist als Plural zu fassen, wie es auch die LXX wiedergiebt. Der Genitw-Plur. von den Stämmen ל״י hat öfter die Endung ה statt ' .