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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1870-01-01 · Heft 1 · p. Seite 3

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
19 (1870)
Issue
Heft 1
Article
Die Zeit des Königs Chiskija und der zeitgenössischen Propheten
Date
1870-01-01
Page
Seite 3 (sequence 3)
Language
German
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und bei zeitgenössischen Propheten. 3 Die Chronologie der synchrottistischen Könige von Inda und des Zehnstämmcreiches ist zwar auch in dieser Zeit noch nicht so fest, wie sie eine urkundliche Geschichte fordert; indes! beträgt die Schwankung nnr wenige Jahre. Das Jahr von Chiskija's Thronbesteigung schwankt bei den Auslegern zwischen 727—724 ante (erstere Zahl nach Thcmus, letztere nach Ewald; nnr Movers setzt dafür 715 an). Man verstößt nicht viel, wenn man das Jahr 725 als das erste Chiskija's, das seines Vaters 16 Jahre vorher uni 740, und seine Geburt um 750 ansetzt. Bei dein ernsten Ereigniß, das seinen Vater und das Land Juda bedrohte, der CoalitionSkrieg von Syrien und Israel, welche schon Jerusalem belagerten, war Chiskija elf oder zwölf Jahre alt. Denn tvenn auch der Krieg in den letzten Jahren Jothanis begonnen hatte und gleich nach AchaS' Thronbesteigung heftigex fortgesetzt worden waM), so scheint er doch erst im letzten Jahre' Pckach's um Jerusalem entbrannt zu sein, d. h. im dritten Jahre des Achas (739—38). In diese Zeit fällt Jesaia's merkwürdige Prophezeiung, die er dem Könige Achas während dessen Besichtignng der Vertheidignngswerke bei dem oberen Teiche auf der Straße des Walkerseldes entgegen donnerte^). Schon damals setzte dieser feurige, mit eitlem weiten Fernblick begabte Prophet alle Hoffnung auf den jungen Prinzen. Er beschloß seine Rede mit den denkwürdigen Worten: ״denn ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns geschenkt, ans dessetr Schulterm die Herrschaft ruhen wird. Man wird seinetr Namen nennen wunderbarer Rathpfleger des mächtigen Gottes, Vater des Sieges, Fürst des Friedens. Groß 3) wird die Herrschaft rrtrd fein Ende dem Frieden ') Könige II, 15, 37; 16, 6. / s) Iesaia 7, 8, 9 bis Vers 6. ף Jes. 9, C hat bekanntlich das Wort למרבה ein Schluß-N in der Mitte, was eben eine Andeutung sein soll, das! die zwei Buchstaben לם nicht zu רבה gehören. Das hat bekanntlich zu abenteuerlichen Deutungen

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