Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1869-01-01 · Heft 1 · p. Seite 19

Die Ebioniten des alten Testaments. 19 standen nicht isolirt, sondern hatten einen Anhalt an den zwar materiell schwachen, aber geistig starken ebionitischen Leviten. In diesem Kreise schulten und bildeten sie sich. Sie sprachen nicht in den Wind, sondern hatten ein verständnißvolles Publikum an diesen poetischen Duldern, für welche sie daher ihre oratorischen Feinheiten spitzten. Bloß vermuthen kann man, daß der Kreis der Prophetenjünger (חבל נביאים oder להקת נביאים*) in Samuels Begleitung und die Prophetenjünger (בני נביאים) in der Umgebung Elia's und Elisa's solche Leviten gewesen waren. Mer wenn der aus dem Hirtenstande hervorgegangene Prophet Amos von sich aussagt: ״Nicht Prophet bin ich, noch Prophetenjünger" (;ב נביא), so setzen diese Worte eine Schule voraus, in welcher sich Jünglinge zu diesem Berufe vorbereitet haben. Wer bildete eine solche Schule, wenn nicht die Söhne Asaph's, Haemans und Aethans, die Korachiden oder die Ebioniten? Vermuthlich haben diese dem gemeinen Treiben abgewendeten psalmistischen und prophetischen Leviten einen geschlossenen Verein, eine Art Orden gebildet. Es läßt sich schon daraus entnehmen, daß die Propheten sich durch eine eigene Tracht, einen härenen Ueberwurf (שק אדרת שער) auszeichneten, welcher zugleich ihrer Einfachheit und ihrer Armuth angemessen war. Es läßt sich denken, daß die levitischen Ebioniten, so wie sie in die Oeffentlichkeit traten und das bestehende Staats- und Priesterthum mit seinem falschen Schein brandmarkten, noch mehr Verfolgungen ausgesetzt waren, und ein wahres Märtyrerthum zu bestehen hatten. Es entstand dadurch ein tragischer Conflikt, von dem uns leider nur einzelne verblaßte Züge erhalten sind. *) Die להקת נביאים Samuel 1. 19, 20 ist gleich הבל נביאים das. 10, 5: 10. להקה ist daher transponirt für הלת^, Dieses Wort setzt eine innere Geschlossenheit voraus. Indes; ist unter קשר נביאיה in Ezeliel 22, 25 zu verstehen קשר נשיאיה. 2*