Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1865-01-01 · Heft 1 · p. Seite 25

׳»י-"*?־,־*?ןי׳״׳י^ץ^^•,.־^-׳;־זי:'־'*'׳■׳ל׳׳zpii__!■:.׳׳; .*r?y:* v^r־.1•־ und biblischen Exegese. 25 reits im Gebrauch war״). ZurZeit der Mischna schrieb man sogar auf Oelbaumblätter״״); die Tosifta kennt sogar die Blätter des Johannisbrotbaumes (Ceratonia siligna, auch Carohe, החב, genannt) und den Melour (דלעת) als Schreibmaterial f). Die Uebertragüng von עלת auf ein blattähnliches Schreibmaterial liegt sehr nahe, und hat sie ihr Analogon in dem lateinischen folium (cpvXXov), das bei Plinius (37,7, 29) als folium Chartarum erscheint, sowie in den neueren Sprachen. כדרבנות וככלשכלרות die 'דרב Sind nur in einer Form zu einem bestimm• ten Zwecke gebraucht worden (1. Sam. 13, 21); die משמרות hingegen werden in verschiedener Form zu verschiedenen Zwecken verwendet, daher jene mit, diese ohne Artikel. נטועים bezieht sich auf דברי und nicht auf מש׳; da es sich von selbst versteht, dass hier nur von eingeschlagenen Stiften und Nägeln die Rede ist. Zu נתנן supplire man אשר• Unter רעה ist kein Anderer als Koheleth zu verstehen, der durch seine V. 9 geschilderten Verdienste ein Volksführer oder Volkslehrer im vollsten Sinne des Wortes ist. ׳Hitzig’s Conjectur מרעה ist ebenso unglücklich, als unnöthig, ״Ein Hirt — sagt Hitzig — würde nur dann hierher gehören, wenn אספה Heerde bedeutete, die einzelnen Sprüche etwa Lämmer wären." Mag sein. Aber warum unter רעה gerade Hirt und nicht vielmehr Volks-Führer, -Erzieher, -Lehrer, Fürst, Denker verstehen, welche Bedeutungen doch vollkommen gesichert sind? (Fortsetzung folgt.) Analekten. Zwei Briefe aus Maimonides Correspondenz. Im Jahre 1842 veröffentlichte Herr Munk in seiner ausgezeichneten notice sur Joseph ben Jehouda nach einem pariser Manuscripte (fonds de l’oratoire Nr. 24) zwei interessante he- *) Vergl. Wiener, ״Bibi. Realwörterbuch,“ 8. v. Schreibkunst. •׳— Saalschutz, ״Archäologie der Hebräer," V. Abschn., cap. 38. **1 Conf. Gitin foi. 19a: על הכל כותבין על העלה של זית. f) Ibid. fol. 21 b im Tosafot, bei: על עלה. — Ob עץ אחר (Ezech. 37, 16) eine Holztafel, oder dünne Holzblättchen bezeichnet, müssen wir dahingestellt sein lassen.