Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1862-01-01 · Heft 1 · p. Seite 31

31 . ' Recensionen und Anzeigen. Speculation gewonnenen Resultate decken. Gersonides geht darauf zu einer Besprechung der Wunder über. (Fortsetzung folgt.) Recensionen und Anzeigen. Le guide des e-gares, traite de theologie et de philosophie par Moi'se ben Maimqun dit Mai'monide, publie pour 1a ׳. premiere fois dans!'original arabe et accompagne d’une traduction franqaise et de note.s critiques litteraires et explicatives, pär 8. ,Munk, membre de!'Institut. Tome deuxieme. Paris, chez A,' Frank. 1861. Die Freude, welche die Nachricht von dem Erscheinen des zweiten Theiles der Munk'schen Moreausgabe in allen Kreisen, die sich für jüdische Literatur interessiren, erregt hat, ist die beste Kritik für die ausgezeichneten Leistungen dieses verdienten Gelehrten. In der That verbleibt dem Referenten Nichts als die angenehme Pflicht, zu berichten, dass auch der jetzt erschienene Th eil durchweg von demselben Talente, derselben gewissenhaften Genauigkeit und derselben grossen Belesenheit Zeugniss ablegt, durch welche auch der erste die allgemeinste Anerkennung sich erworben. Dass dabei der uns jetzt vorliegende Th eil einem Deb ersetzen und Erklärer wie Herrn Munk, der auch die kleinste Bedenklichkeit nicht uner örtert lässt, noch grössere Schwierigkeiten zu überwinden bot, als der erste, wird jedem mit den Thematen dieses ,Theils des More Nebuchim bekannten Leser einleuchten. Hat ja doch allein die Introduc-, tion des zweiten Theils, welche die 25 resp. 26 Vordersätze enthält, aus denen Maimonides die Existenz, Unkörperlichkeit und Einheit Gottes folgert, ihren besonderen Commentatqr gefunden, den Mohammedaner Al-Tebrizi, und eine Anregung gegeben, die zum Th eil noch in Spinoza nachwirkt1). Und so sind der müh- 1) Gegen die Richtigkeit der von Maimonides aiifgestellten Vordersätze und namentlich gegen die •von Al-Tebrizi dazu gegebenen Beweise schreibt Chasdai Crescas im ersten Traktat seines אור ה׳. Siehe Traktat 1י Grundsatz 2, Capitei 1: ואולם במופת תבריזי אשר קראו מופת ההתדבקזת וכו;. Doch finden seine Widerlegungen bei den