Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1862-01-01 · Heft 1 · p. 3

Vom Herausgeber. Bei dem Rückblicke auf das beendigte, an inhaltsschweren Ereignissen so reiche Jahr scheint die Frage, was es dem Juden brachte, eine unberechtigte. Er participirt an dem Wohl und Wehe des Staates; soll der Staat ihm Sonderinteressen gefördert haben, so weiset er sich selbst eine Ausnahmsstellung an. Allein der Blick auf das, was die Zeit dem Juden bringt und zeitigt, sucht nicht für ihn eine Sonderstellung, sondern ob die Sonder- Stellung, in die man ihn seit undenklichen Jahren hineingedrängt, ihr Ende erreicht und man im Juden den Mensehen mit dem ihm zukommenden Rechte erblicke. ־Und da gewinnt die Frage eine höhere Tragweite und gehet weit über den engen Kreis der sog. Judenemancipation hinaus. Völker und Regierungen, Staaten und National!- täten, sie werden gefordert vor den Richterstuhl des beginnenden Jahres, wie weit sie in Erkenntniss des Rechts gelangt, wie weit gereift in der Emancipation von Vorurtheilen und kleinlichen Interessen? In dem chaotischen, Staaten bedrohenden und erschütternden Nationalitätsbewegungen, wie in dem Gegenüberstehen von Volksvertretern und Staatslenkern allenthalben wird das Recht als Devise hervorgehoben; doch dringt es von Innen heraus, hat es die Erkenntniss seiner Allgemeingültigkeit zum 16bendigen Urquell, oder wird es nur gegen Aussen zur Schau getragen? Dies ist das Zeichen des Göttlichen, dass es sich als ein Ganzes, in sich harmonisch Geschlossenes kundgibt: ein Ring an der Rechtskette aufgelöst und das