Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 6 (1857)
- Issue
- Heft 1
- Article
- Die große Versammlung (Kneset ha-gedola), ihre Geschichtlichkeit, Zahl, Bedeutung, Zeit und Leistung
- Date
- 1857-01-01
- Page
- Seite 32 (sequence 2)
- Language
- German
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32 Wissenschaftliche Aufsätze. sammlung unter Nehemia's Präsidium Keneset Ha-Gedola; alles Andere׳, was darüber gesagt worden, ist Faselei. Die. Tradition hat aber, so wie den wahren Ursprung, so auch die. Nachricht bewahrt, daß diese Versammlung aus 120 Mitgliedern bestand. Da in dem Verzeichnisse des Nehemia nur 85 Namen, aufgezählt werden, so dachte man sich 35״ Propheten" hinzu2 3). Indessen so authentisch aus all diesem die Zahl 120. für die Mitglieder der großen Versammlung erhellt, so wenig befriedigt die Zählung 85״ Alte und 35 Propheten". Die Zahl wäre aber ein ganz gleichgültiges Moment, wenn sich daraus-nicht der eigenthümliche Charakter der großen Versammlung ergäbe, und dieses nöthigt uns, näher, darauf einzugehen. I. Mitgliederzahl der großen Versammlung. Sehen wir vor der Hand von der tradirten Zahl ab und betrachten die in Nehemia ansgeführten Namen näher, so satten mancherlei Schwierigkeiten auf, die zu einem Schlüsse berechtigen. 1). Von den Priesiergeschlechtern sind nur 22 aufgezählt, eine ganz abnorme Zahl, da 24 Priesterabtheilungen eonstant waren (1. Chronik 24, 7 —18 und an vielen Stellen des Talmud). Es fehlen ferner gerade die zwei Hauptgeschlechter Jojarib und Jojada. Noch mehr. Von den Neh. 12, 1—7; 12—21 ausgezählten 22 nachexilifchen Priestergeschlechtern kommen im Register der großen Versammlung (wie man es nennen kann) nur etwa 16 vor,, dafür stehen andere Namen: Zidkija, Daniel, Baruch, Meschnllam. Waren auch diese Vertreter von Geschlechtern? Schwerlich! Sie׳scheinen Privatpersonen gewesen zu sein, die kein Geschlecht repräsentirt haben. 2) Dasselbe ist der Fall mit dem Verzeichniß der Leviten, ja hier weiß man gar nicht recht, wie viel man zahlen soll. Der Vers והלוים וישועבן אזניה בנוי מבני ח נדד קדמיאל ist ganz dunkel. Sehen wir unsnach der Auflösung um. Hauptlcv itengeschicchter sind unter Sembabcl zurückgekehrt 4 oder 5. Vier werden ausdrücklich aufgezLhlt: Iesua, Bani, Kadmiel, und Hodijah^). Neben diesen vier Levikengeschlechtern. tauchen die 2) Die richtige Leseart dieser Notiz ist entweder: nvri 'S ק״צ זקנים ומהם בבניהם (so jerus. Berachot II. 4S- 4 5. שמונים in ־שלושים emenMren), oder ובמר. נביאים 'b פ״ד. זקנים ו עמד.מ (Aiidr. Ruth 1. c. jerus. Megilla 1 S. 70e). Daß demgemäß in babll Megilla 17 b ק״ כ זקנים ומרם כמי. נביאים vor .כמר die Zahl 30 zu ergänzen ist, hat bereits Dr. Levi in dieser Zeitschrift bemerkt. Die Zahl 85 entstand den Tallnudisten aus der Addition von 22 Ahroniden, 17 Leviten, 45 Volkshäuptern und Nehemia. Krochmals Zählung (in Kerem chemed V. 68 Note) ist.gekünstelt. - 3) Nehem. 9, 4—5 kommen vor: ישוע ובני קדמיאל oder יש,ע וקדמיאל בני. So muß auch gelesen werden Esra 2, 40: רלוים בני בני ישוע וקדמיאל und dem-