Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1857-01-01 · Heft 1 · p. Seite 31

Wissenschaftliche Aufsätze. 31 Schulen, alle andern sind Religionsschvlm. — Nach Verordnung des Oberratbs soll das Schächteranit mit dem Lehreramte nicht verbunden .sein, doch ist solches natürlich nur in den größeren und bedeutendere» ׳Gemeinden möglich, da in den kleinen Gemeinden der Kostenpunkt maßgebend seinen Einfluß übt. Habe ich bis setzt versucht, eine womöglich übersichtliche Darsteilung aus der complicirten Organisation des jüdischen Gemeinde- und Verwaltungswesens in Baden zu geben, so will ich zuvor noch einen kurzen Blick in die politische und sociale Lage unserer dortigen Glaubensbrüder werfen, ehe wir zu einer etwas länger» Darstellung ihres cultuellen Lebens übergehen. Wissenschaftliche Aufsätze. Die große Versammlung (Keneset ha-gedola), ihre Geschichtlichkeit, Zahl, Bedeutung, Zeit und Leistung. , Kaum verlohnt es sich der Mühe, die׳ Meinungen alle zu widerlegen, die von jüdischen und christlichen Autoren über die ״große Versammlung" zu Tage gefördert wurden. Richard Simon hat deren Geschichtlichkeit ganznnd gar geleugnet, und seine Ansicht ist in den Handbüchern der biblischen Einleitung stehend geworden. Raschi, der Chronograph Abraham den David, Maimuni und Andere haben mühsam Namen zusammengestoppelt, um Mitglieder für diese Versammlung heranszubringen. Andere Forscher haben sich damit begnügt, die Wahrschemlichkeit von dem einstigen Vorhandensein der ecclesia magna großmnthig zuzugeben. Man sah aber nicht, daß die große Verfammlung in Nehemia deutlich genug angegeben ist, und daß schon eine Midraschstelle sie aus diesen biblischen Ursprung zuriickführt^), und das ist die einzig richtige Auffassung. Die Talmudisten nannten die Ver- I) Zu den drei Anordnungen, die von der weltlichen Behörde ausgegangen, die Sanction des Himmels erhalten haben, wird auch die Verpflich- Lung der Zehntenleistung gezählt. Die Männer der großen Versammlung haben den Beschluß wegen des Zehnten unterzeichnet, und derselbe ist von oben bestätigt worden: מעשרות* (שמר ב״ד של מטל, והסכים עמלן ב״ד של מעלל) ממן. שמעון בר אבא בשם ר׳ מהגן נלון שגלו נפטרו (מן למעשרות) והם חייבו עצמן מאליהן. מל עשו אנשי ננפת לגדולה נתבו ספר ושטחוהו בעורר. ובשחרית עמדו ומצאולו חלום. לדא דאת אמר ובבל זאת אנחנו כורתים אמנה וחותמים ועל החתום ונו׳ Nehemia 10, 1—.28, (Midrasch Ruth c. 3. S. 45 c. vergl. jctuf. Schebiit V. L. 35b.)