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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1855-01-01 · Heft 1 · p. Seite 23

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
4 (1855)
Issue
Heft 1
Article
Das Paraphrastische der arabischen Übersetzung des R. Saadia Gaon
Date
1855-01-01
Page
Seite 23 (sequence 1)
Language
German
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23 Wissenschaftliche Aufsätze. Wissenschaftliche Aufsätze. Das Paraphrastische der arabischen Uebersetzung des R. Saadia Gaon. Von! Consistorial - Oberrabbiner L. Bodenheimer. Skizze zu den ersten zwei Kapiteln der Genesis. V. I. Nack) Raschi's gründlicher Erläuterung gehört das erste Wort zum zweiten: ״Am Anfänge der Schöpfung des Himmels und der Erde", wo demnach K־ü nicht als פעל עבר sondern als שם הפעיל zu betrachten, und der Schlußsatz mit: ״Da sprach Gott" beginnt. Achnlich und nur mit einer kleinen Abänderung erklärt Jbn Esra und zwar im zweiten Verse: והטעם בראשית בריאת הרקיע והיבשה וכו׳ ואל תתמה על וי״ו והארץ כי פירושו כפ״א רפה בלשון ישמעאל. Diesen Erläutcrungen vollständig entgegengesetzt erweist sich die Uebcrsctzung des Saadia Gaon zu dieser Stelle, und seine Paraphrase will deutlich solchen Auslegungswcisen opponiren: אול טא כלק אללה אלסמא ואלארץ Um den von Raschi gegen die ursprüngliche Bedeutung des Satzes erhobenen Einwendungen auszuweichcn dürste Saadia sich zur Ansicht des Moses b. Nachman vielleicht hingcneigt haben, der unter Himmel und Erde hier nichts anderes als den aus dem Nichts erzeugten Himmelsrmd Erdstoff verstanden wisse!! will (vgl. das.). Interessant und höchst beachtenswerth erscheint die philosophische''Bcleuchtung dieser Stelle von Maimouides in seinem Werke More Ncbuchim T. ll. Abschnitt 30, wo er den Unterschied zwischen dem Ersten in der Zeit und dem Ersten als dem Haupte und der Ursache statuirt, und nur den letztem Gedanken in dem Schriftworte finden will, weil die Zeit selbst zu den geschaffenen Wesen gehört: בהתחלה ברא השם העליונים והתחתונים. Dieser Auffassung neigte sich Saadia in seiner Umschreibuug nicht hin. V. ll. Die zwei ungewöhnlichen Ausdrücke haben nach Nachmanidcs folgende Bedeutung: unter ersterem versteht man den mit keinem bestimmten Namen zu belegenden Stoff, unter letztere!» die den Stoff bekleidende Form, was auch deutlich jene schwierige Stelle erklärt: T. Ehagiga f. 12a: תהו קו ירוק שמקיף את כל העולם כולו שממנו י2א חשך וכו' בהו אלו אבנים המפולמות המשוקעות בתהום שמהן יוצאין מים שנאמר ונטה עליה קו תהו ואבני בהו. Saadia umschreibt diese Wörter: J)וכאנת אלארץ גאמר״ה מסתבחר״ה . Eratque terra abyssis cooperta, 1) גאמר inliabitata, inculta, vastata regio, non consitiis, derelictus ager propter quocl opertns sit aqua. H. הד,ן terra ex qua tributum non accipiatur donec seminando apta sit. C.

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