Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1851-10-01 · Heft 1 (Oktober 1851) · p. [Seite]

Oteceiipouen und Anzeigen. 39 hatte manches ersprießliche Nesultat geliefert. Hr. PH. wußte, daß der Kommentar des Obadia b. David zu Kiddusch ha-Chodesch e. 10 fast wörtlich mit dem 7. Kapitel des 3. Abschnittes des S. h. I. übereinstimmt 2), eine angestellte Collationirung hatte ihn ohne Zweifel bewogen S. 88. Z. 13. v. o. אור st. מיעוט, das. Z. 19. שיכלה st.כלו. das. Z. 22. אור ההמה st. האור מהמה, das. Z. 28.להראוה רו st. להאיר 11. Z. 3. v. 11. י״ן st. י״ח zu lcsm, und Z. 19. V. u. vor בכייה הל^יט die Worte כעה כריאהה einzuschalten. Eine Vergleichung der im Jesod Olam IV, 3. 7. p. 11. u. c, 8. p, 12. d. (od. Goldberg) angeführten Stellen aus Sefer Ha-Jbbuc hätte ihm, wenn er es nicht selbst bemerkte, gezeigt, daß S. 55., Z. 17. v. u. nach dem Worte שחן folgende 8 Worte ausgefallen seien: עדים נאמנים ואס לאו היו יודעים כי הס; auch ist daselbst Z. 16. v. o. ו0ן st.מן, Z. 18. v. o. לשלוהיבש ft. שלוחים, und Z. 24. v. o. אם st. את zu lesen. In der S. 54. eitirten Stelle des Talmud (Sanhedrin 11. In) hat unser heutiger talm^ldischer Text:יהודה כחיה דד׳ שמעון בן מוי, Jesod Olam: יהודה בדיה דר׳ יהושע בן פוי, und Sefer Ha-Jbbur: יהושע בן יהושע בן פוי, welche Lesart sich tit der That am wenigsten empfiehlt. — Sogar die Vergleichung mit dem Stück aus Sefer Ha-Jbbur, welches in die Chachamim des Elieser Ascht'enasi Metz 1849 (תר״ט nicht תר״ד wie bei Hr. PH.) äußerst fehlerhaft abgedruckt ist, hätte gezeigt, daß S. 96. Z. 9. v. u. השש stהששו ׳, S. 97. Z. 10. v. o. רבדיו st. 21 י3 ,דברים. v. 0. אלא מה st. ולא אם u. dgl. zu lesen sei. — Die im Buche befindlichen Rechnungen und Arbeiten hat Hr. PH. fast durchgängig einer Nachrechnung unterwerfen müssen, da die Handschriften hierin äußerst fehlerhaft waren. Es ist das freilich das Schicksal eines Jeden, der ein altes mathematisches Buch ediren will, und bei der neuen Herausgabe des Jesod Olam hat dies in einem ungleich größeren Maßstabe geschehen müssen. Das Zeugniß aber, das sich Hr. PH. selbst ausstellt, daß feine Tabellen vollkommen ohne Fehler feien, und daß man sich unbedingt auf sie verlassen könne, läßt sich vielleicht auf die. Seite 115—120 befindlichen anwenden, weniger auf die im Text selbst eingeschalteten. So ist S. 51, rechts Z. 8. 23 st. 32 zu lesen und über- 2) Auffallend ist es in der That, daß Obadia seine Quelle nicht nennt; vielleicht hat er das Sefer Ha-Jbbur gar nicht gesehen, und das, was er als נמצא כתוב בכתב יר הגאון רמ״זל בקונררסן bezeichnet, sind Auszüge, die sich Maimonides ans dem Sefer Ha-Jbbur selbst gemacht, und die sich unter seinen Papieren fanden. Uebrigens ist der Text dieses Kommentars, wie ihn die Ausgaben darbieten, nicht minder nach dem Sefer Ha-Jbur zu emendiren, als dieses nach jenem.