Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1915-01-01 · Heft 5 · p. Seite 308

808 Kurze Mitteilungen. Indem ich diese Bemerkungen Ihrer gefälligen Erwägung übergebe, bitte ich um recht schleunige Mittheilung Ihrer Entschließung und verharre hochachtungsvoll Eines wohllöbl. Collegiums ergebenster Breslau, 14. Juni 1842, Dr. Abraham Geiger. Eine Antwort auf diese Vorstellung ist bei den Akten nicht vor״ handen. Die Tatsachen sprechen aber dafür, daß das Ober-Vorsteher״ Kollegium Geigers Verfahren zugelassen hat. Die Annahme, daß die Rabbinate im Posenschen die Militärpflicht der Glaubensgenossen einseitig oder befangen behandeln könnten, er״ wies sich übrigens als unbegründet. Das einzige aus diesem Kreise bekannt gewordene Gutachten kommt zu dem Ergebnis, daß die mosaische Religion ihren Bekennern Treue gegen Gott und die Obrig״ keit gebietet und es ihnen zur dringenden Pflicht macht, das Land, in welchem sie leben, nach ihren Kräften zu verteidigen. Es lag der Regierung bereits vor, als Geiger das seinige abfaßte. Dem Heraus״ geber der »Allgemeinen Zeitung des Judentums« ging eine Abschrift davon mit einem Begleitschreiben vom 10. Juni 1842 zu. Es ist in der genannten Zeitschrift in Nr. 28 vom 9. Juli und noch einmal im »All״ gemeinen Archiv des Judentums (Jedidja, neue Folge) Bd. II (1842) S. 273 ff. abgedruckt. Der Verfasser war der Oberräbbiner Heimann Joel in Schw erin a. W. 1X der grundsätzlich in den alten Anschauungen wurzelte, aber auch Sinn und Verständnis für die Anforderungen der neuen Zeit besaß. Sein ältester und jüngster Sohn haben dann in der zweiten Hälfte des vorigen Jahrhunderts zu den Erziehern des modernen Rabbinergeschlechts gehört2), und der jüngste Sohn ist nachmals bekanntlich G e ig e r s Amtsnachfolger in Breslau geworden. Die allseitigen Bemühungen der preußischen Judenheit hatten beiläufig den Erfolg, daß der König bereits vor dem Erlaß des allgemeinen Judengesetzes vom 23. Juli 1847 durch die Kabinettsordre vom 31. Dezember 1845 *) Das druckfertige Manuskript eines von ihm verfaßten Kommentars zum פרי מגדים auf den Schulchan Aruch Joreh Dea habe ich bei einem seiner Söhne gesehen. 2) S. meine Geschichte des jüdisch-theol. Seminars, S. 86 ff. 97,, 108 f. 112. 126 f. 130 t.