Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1915-01-01 · Heft 4 · p. Seite 167

Hebräische Ortsnamen bei Josephus. 167 eigentlich der Name der Salome Alexandra sei, (vgl. bei Sch. S. 110 שלמצה'. Immanuel Low schreibt mir, daß auch der Ortsname ursprünglich wohl שלמצו lautete. Dies zeigt Aruch s. v. שלנמי :אבמליות und jer. marg. Komm. שולמגי aus שלמצו) und die durch sie erbaute Burg Alexandreion bezeichne. Keinesfalls ist שלומי mit Salem, südlich von Besan, identisch, denn nach der Angabe der oben zitierten Quellen lag שלומי gegenüber נמרי/ d. i. das bibl. נמרה (Num. 32, 3), heute Teil Nimrin (etwas nördlicher als Jericho, im Ostjordanlande). S. 116 כפר גון/כפר אגון möchte ich mit Umm Dschunije ipi. Süden des Sees von Tiberias gleichsetzen (also nicht mit [.KaJizaQayavaioi, das weit nördlicher lag und ein heidnisches Dorf war, zu vergleichen). — S. 117. »JBrjßoatöa Julias am Einfluß des Jordans in den See, in jüdischer Überlieferung nicht nachgewiesen.« (Sch.) — Ich vermute aber daß Bethsaida in der talmud Ischen Literatur mit dem Namen ציידן vorkommt. Büchler, der galiläische ’Am haares, S. 332 hat einen Ort mit diesem Namen in Galiläa nachgewiesen. Als sichersten Beweis für diese Annahme liefert — so sagt Büchler — das Gespräch des R. josua b. Chananja mit Kaiser Hadrian in Kohel r. zu 2, 8 § 2, wo .es heißt: Kaiser Hadrian fragte den R. Josua b. Chananja: In euerer Thora heißt es, Erez Israel sei ein Land, dem es an nichts fehlt; kannst du mir nun aus demselben Pfeffer, Fasanen und Seide bringen? R. Josua brachte Pfeffer aus נצחנא, Fasanen aus ציידן — nach Anderen aus עכברין — und Seide aus גוש חלב. — Achbarin (Sch. 87) und Guschhalab (Sch. 36) sind galiläische Orte; und da es sich um die Vorzüge des Landes Israels handelt, kann unter ציידן nicht Sidon, das nie zum Lande Israel gehörte, verstanden werden 1). Wie der Name ציידן zeigt, נ) Auch נצחנה ist in dieser Gegend, also im nördlichen Galiläa zu suchen; keinesfalls darf das Wort in נצרנה Nazareth korrigiert