Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 15 · p. Seite 696

«96 Zum Freundsuliafttiepigrainm Juda Ualewi’s. א״ב ,־.־."־.א קני הללי־ להיי״מבם אביר הרופאים ו־הבמים חכמי .הנהוה יא שייכי זה כזה ולא יגקי ולא מהפצל זה מזה אלא כל הד וחר להודיה קא* ידלא כרש׳’/ ועיין היטב בראייה עינך ובהבי־גה שבכלך והמצא כדברי. ־- ובשנה הפ״ב מעלה החבר יי' שמשון חיים גחמן מעיר מודגא היושב בעיר מנטו בה ויוצק מים על ידי מעלה הרב במה״רר דוד פינצי שאל ממני בשם מעלה רבו הנ׳יל וכשם בל בני הישיבה הבלליה של מנטייבה לשליה שם דברי אלה למען יעיינו.בהם ויוכיהיי בנסיון א.ם האמה אהי אם לא; ואני שלה־* אה הדברים הנ׳יל כהובים באגרה־ והליהי פניו למען יבקש ממעלה הרב הנ״ל ׳־בני ישיבהו, לאשר ולקיים בחהימהן אה דכי־י אם כנים הם. . — •־;אה היהה הכובה' אלי, כחובה. ביום י״ז לולי”•־ ההפ״ז . "::יום אחמול באו על הנסיון על פירוש גמרה חולין ואחרי הההבוגניה הראייה דקה מן הדקה כולם כאחד מאה האו »W. t י | י-wM קיימו וקבלו פירוש באין מנגד האלה לקיים בכהב ידם אה דבייי כב־ד הור-.ו והם ענו כילם כאהד ואמרו '*ר ובפרט אהי שהגסייץ טיכיח ״י! ־ביי מעב ה הגביגום איגם צר־יי בפירוש אמרי יושר של בה״ד כי על בן לא ייי־א מכל טגגד ולא הוסיף יחיא דיאטת י=יי;זי לרד ברבר אש**־־ עין בעין גיא.־ ב*ה חכם". כ; בעצמו דאין מחליקה; ואעפ״ב לא :מגע מעלה הי־ב בטרי; י ייר z*y י הש־איה חן חן למעב״ה מחדש על כל החררה אשר חרר עליי יאטי לי לכתיב בשטי הדברים האלה הבאים בשולי האגרה ועיר כי במהר״ר אבי ער שר שלים באזילא יר׳יי * * * העיר כי כמהרד״י בריאל זציק״ל גם היא הבין הגטרא כאשי הבין מעכ״ה ופירש כטיהי יהרה גרח ברחוקים רבים לישב רברי יש״י לטען לא יגגר הדבר הגראה בנסיון יכו/ עבר טעכ״ה היגבגע יטחיייב טאר מאר שטשין חיים גחמן." — ואלה הדברים אשר רבי כטהרר דיר פיגצי : דברי טעכ״ה הם כילם גכיחים לטבין והם האטה בעצמו ואף לשין ההלמוד היא יי-ר מדייק לפי דבר 4 iJCSi ו־\5ן• CV >» (! 1U /« •I (*Itv "י rj* י ׳1 י✓ ראם האטה שיהיו כילם טהפצלים ריקא מאחר לא הול״ל הלהא קגה חיו אלא חד קנה ריוה יטהפריש להלהא; אלא וראי רפשטא רהלמורא ליטר דהלהא קגי הו/ גפררים זה מזה ואין כאץ מקום יטעו/ . וכל זה מחוייבים אגו להבין מלשון רש״י ז״ל וליטר דמהפצל שאמר לאי ריוקא אף כי היא רחוק טאדל* רח״ו ילומר שרש״י טעה ברבר פשיט כזה י ומעכ״׳ה הבס וחכמה אדם האיר פגיו לער. Nach all diesem möchte ich die fragliche Raschistelle zu Cliullin 451> [die auch 7ai Alfasi z. St. citirt ist] für unecht halten. m Von Dr. H. Brody. Die Araber zollten den Gedichten ihrer alten Meister eine solche Verehrung, dass sie unter keinem Umstande von