Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-12-01 · Heft 15 (Dezember 1852) · p. [Seite]

582 Galerie jüdischer Reisebefchreiber. rollen in die Synagoge des Propheten Iecheskel °). Auch vor« nehme Mahomedaner komme» aus großer Hochachtung vor dem Propheten Iecheskel dorthin, und sie nennen den Ort ״Dar Me« licha" (lieblicher Aufenthalt)." So weit Benjamin. Petachia (S. 25 ff.) breitet sich hierüber sehr aus und erzählt viel Wunderbares. Auch Charisi hat das Grab besucht: und richtete an dasselbe ein schönes Gedicht (53. Macame). Als Niebuhr im I. 1765 diese Gegend bereiste fand er nur ein einfach gemauertes Grab von einer arabischen Familie behütet, welche die vielen Hunderte von Juden die zu diesem Grabe alljährlich wallfahren bewirthete °). B. besuchre noch unter mehreren Orten Kufa, woselbst 7000 Juden und das Grab des Jechonja; ferner die früheren academischen Städte Sura und Pumbedita. Er begab sich hierauf nach Ara« bien: auf welchem Wege wir ihn für jetzt verlassen. Necenstsnen und Anzeigen. mm ספר האמונה הרמה המביא הסכמה ביין הפילוסוסיא חבה הפילוסוף הגדול החסיד הנכבד ר אברהם בן ר אוד הלוי לאלף (soll heißen (המכונה הראב״ר) וצ״ל מטוליטלא . (שנת תחקר (ך החמישי) הובא ראשונה לבית הרפוס עם תרגום אשכנוי וביאור על יר שמשון מייל. Auch mit dem deutschen Titel: Das Buch Emuna Rama oder: Der erhabene Glaube, versaßt von Abraham ben David Halevi aus Toledo im Zahre 4820 (soll heißen 1160 — 920 תתקך). Nach einem auf der k. bairischen Hofbibliothek zu München, befindlichen Manuscripte zum ersten Male herausgegeben, mit sortlausenden hebräischen Anmerkungen versehen und in's Deutsche übersetzt von Simson Weil. Frankfurt a. Main. ד יוחנן הסנדלר keineswegs ״N. Jochan. der Sandalenverfertiger" zu übersetzen sei, sondern da N. Joch, aus Alexandrien war (jer. Chagiga 3, 1) so heißt es N. Joch, der Alexandriner. 5) Das ספר bei B. an dieser Stelle ist ein Pentateuch N"0. Einen solchen soll jeder Israelit schreiben oder wenigstens besitzen: jeder Kinderlose, da er notwendig im Besitze einer solchen ס״ת ist, vererbt sie daher dorthin und kann er nicht selbst hingehen, so bringen sie die aus Persien ff. wallfahrenden Juden, oder wenn er im Lande wohnt, die dortigen Einwohner mit. Für אנשי הארץ ist zu lesen 'ואנשי הא. Asher hat diese Stelle in einem andern, nicht entsprechenden Sinn wiedergegeben. , 6) Ritter S. 264.