Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1852-10-01 · Heft 13 (Oktober 1852) · p. [Seite]

Necensionen und Anzeigen. 507 Jodentrappen (Escalicrs des juifs) am meisten bekannt waren. Eine eigene Judengasse — wie eine solche noch heute in Antwerpen existirt — oder gar ein Ghetto, scheint eS in Brüssel nie gegeben zu haben; und die Gelegenheit, um durch etwaige Grabschriftcn etwas von den friihesten jüdischen Einwohnern auszumitteln, ist um so weniger vorha.uden, da der Friedhof, welchen die Stadtbehörde den Juden unter der französischen Botmäßigkeit dem.Gesetze gemäß einräumte, aus dem frü- Heren בית הקברות, nachdem es mit Erde überschüttet wurde, entstanstanden ist. So standen die Sachen als Belgien mit Holland zu Einem Königreiche vereinigt worden. Das Weitere soll den Gegenstand unserer nächsten Mittheilung allsmachen. Rcccnsionen und Anzeigen. Biblische Geschichte für die israelische Jugend von Leopold Breuer, Neligionslehrer in Wien. Zweite derbesserte und vermehrte Auflage. Wien 1852. (Schluß.) In der Geschichte Josephs sind besser als sonst in den Auszügen, der bibl. Geschichte die bedeutenden Momente und der Zusammenhang mit der Verheißung an Abraham hervorgehoben. Schön ist S. hl die Deutung des Dornbusches auf Israels Schicksal, das wie dieser mitten im Feuer stehend, doch nicht umkomme. Dagegen setzte uns die Anmerkung S. 55 sehr in Verwunderung. Danach sollen die Israeliten die Himmelsspeise Man genannt haben (und sie sprachen zu einander מן הוא Mana ist es), weil es dem Manna, das aus den Blättern der Tamariska qucklt, ähnlich gewesen wäre, wofür cs die Israeliten and) gehalten hätten, und erst Moses klärt sie über den Jrrthum auf; während doch dieses erst den Namen Manna bekam, weil es der Beschreibung des Man in der Bibel ähnlich ist, und מן הוא contrahirt מנו (im Talmud häufig) ״was ist das"? bedeutet. - TH.2,S. 3 wird das Verlangen des Volkes nach einem Könige aus dem Bedürfnisse und den Umstanden hergeleitet; in Wahrheit aber war es nach Sam. 8, 5 ff. mehr Nachahmung der heidnischen Völker und Hang am äußern Pomp, was hervorgchobcn werden mußte. Samuels Söhne lieferten nur den Vorwand dazu. Daselbst heißt es: Samuel kränkte sich, weil er darin den Undank gegen seine Verdienste sah. Aber ist es