Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1938-01-01 · Heft 6 · p. Seite 400

400 Herbert Loewenstein liehen Schülers! Damals mochte ihm nicht nur die Lebens- Verfeinerung, sondern auch die Wissenschaft wertlos erscheinen — bis auf solche Wissenschaften, die zur virtus — apsxYj, zur Charakterstärke derSittlichkeit, hinleiten (Ep.88,23). Aus der Hingabe an sie Trost zu schöpfen und zu spenden, ist die letzte Aufgabe, die er sich gestellt hat. Was den! Römer virtus und Philosophie bedeuten, ist dem Juden die Bibel und die Arbeit an ihr. Ab. schrieb den Kommentar zur Genesis, nachdem sich seine staatsmännische Arbeit als vergeblich, der Glanz des Lebens als eitel erwiesen hatte; er flüchtet ins Reich des Unvergänglichen, um hier Halt zu finden und Werte zu schaffen, die kein Sturm verwehen kann. Wohl faßt er sein Werturteil nicht in neue, selbstgewählte Formeln, sondern er prägt es unter exegetischem Zwange und mit Hilfe literarischer Erinnerungen aus; daher kommt es gewiß nicht ganz rein und widerspruchslos zum Ausdruck. Aber der letzte Grund der Bewertung liegt doch nicht in den ״Bildungserlebnissen‘6, sondern im Urerlebnis des Mannes, den der jähe Wandel im eigenen Leben und im Leben seines Volkes auf das Unverlierbare zurückwarf und zu einem geistigen Lebenswerk antrieb, welches als solches, auch abgesehen von seiner wissenschaftlichen Bedeutung, die Bewunderung der Nachwelt verdient. ״Ich befehl mein Seel”. Eine Studie zur judendeutschen Volksdichtung. Von Herbert Loewenstein. Im Almanach des Schocken-Verlages 56971 habe ich das schöne Nachtgebet ״Ich befehl mein Seel in Gottes Hand‘6 nach dem alten Druck ״Tikkun schel Kriat-Sclima“ (Fürth 1681) veröffentlicht. Bei diesem Neudruck leitete mich die tlberzeugung, daß in dem (wissenschaftlich lange brachliegenden) Gebiet der judendeutschen Literatur kostbares Gut jüdischer Volkskunst vergraben liegt, welches heute wieder Wert gewinnen kann2. Als Bestätigung für die Lebenskraft dieser 1 Berlin 1936, Seite 173 f. 2 Vgl. auch meine Neuveröffentlichungen der ״Maasse vun Beria un Simri“, Isr. Familienhlatt 25. VI. 1936.