Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1938-01-01 · Heft 5 · p. Seite 306

306 Ismar Elbogen Trauer, Traurigkeit und Müdigkeit, Schwäche nebeneinander herlaufen. IY heißt traurig machen schwach, hinfällig sein, tristitia affectus et aegrotus est. אנה Trauer ist mit Abulw. Wb 17 besser von einem St. און abzuleiten, der mit ar. lassitudo, molestia zusammenhängt, als von אנה. Bei אבל ist an ar. ^ys (Ges.- Buhl אבל) erinnert worden. Jes 244 steht es neben ״ •כבלdas Land sieht traurig aus“, ist kahl, verdorben. Damit ist zu vergleichen ar. ungesund sein (von Land, Weide) und Jb», Schaden, den einer durch einen anderen erleidet, und ähnlich ar. ungesundes, salzhaltiges Land bei trauern. Den gleichen Ausdruck הברות ein Genesungsmahl reichen gebraucht die Bibel bei Trauernden38 wie bei Kranken39. Endlich sei auf ar. (= hebr. יתום) Waise hingewiesen, das verbal neben allein, verwaist sein auch matt, schwach, langsam sein bedeutet. Die gleiche Person ist, auf den objektiven Zustand gesehen, die Waise, auf den subjektiven Zustand der Trauer gesehen, die matte und kranke. In allen diesen Fällen blickt, wenn auch mitunter undeutlich und verwischt, die archaische Vorstellungsweit hindurch. Zur hebräischen Poesie des Mittelalters. Von Ismar Elbogen* *. Im letzten Jahrzehnt ist außerordentlich viel zur Erforschung der hebräischen Poesie des Mittelalters geschehen. Die Arbeiten haben ihren Sitz hauptsächlich an den beiden äußeren Polen des jüdischen Lebens, in Palästina und in den Vereinigten Staaten; in größerem Abstand kommt England hinzu. An erster Stelle stehen die Leistungen des von Salman Schocken begründeten ״Forschungsinstituts für hebräische Dichtung“ (Leiter: H. Brody, Mitarbeiter: J. Schirmann, M. 38 2. Sam 435. 39 2. Sam 138. * Die Schriftlaitung* freut sich, zu Ehren von B, B r o d y s 70. Geburts« tag* diesen Aufsatz veröffentlichen zu lcönnen.